دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [Revised]
نویسندگان: Sayyid Qutb
سری:
ISBN (شابک) : 1889999121, 9781889999128
ناشر: Islamic Pubns Intl
سال نشر: 1999
تعداد صفحات: [324]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 10 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Social Justice in Islam به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عدالت اجتماعی در اسلام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عدالت اجتماعی در اسلام شاید شناخته شده ترین اثر سید قطب باشد، یکی از چهره های برجسته اخوان المسلمین مصر که توسط رژیم عبدالنصیر در سال 1966 اعدام شد. علیرغم گذشت سال ها از مرگ سید قطب، اثر اندیشه او بر جنبشهای اسلامی معاصر جهان عرب عمیق است. اصل عربی عدالت اجتماعی در اسلام برای اولین بار در سال 1949 منتشر شد، اما این کتاب به ویژه ارتباط خود را از بسیاری جهات حفظ کرده است: تداوم نابرابری اجتماعی-اقتصادی فاحش در اکثر جوامع مسلمان. لزوم تلقی اسلام به عنوان یک کلیت و اجرای همه جانبه ضروری و به تصویر کشیدن غرب به عنوان یک نیروی جدید صلیبی.
Social Justice in Islam is perhaps the best known work of Sayyid Qutb, a leading figure in the Muslim Brethren of Egypt who was executed by the regime of 'Abd al-Nasir in 1966. Despite the years that have passed since Sayyid Qutb's death, the imprint of his thought on the contemporary Islamic movements of the Arab world remains profound. The Arabic original of Social Justice in Islam was first published in 1949, but this book in particular retains its relevance in many respects: the persistence of gross socio-economic inequality in most Muslim societies; the need for viewing Islam as a totality, imperatively demanding comprehensive implementation; and the depiction of the West as a neo-Crusading force.