دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سایر علوم اجتماعی ویرایش: نویسندگان: Miriam Solomon سری: ISBN (شابک) : 0262194619, 9780262194617 ناشر: MIT Press سال نشر: 2001 تعداد صفحات: 190 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 784 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Social Empiricism (Bradford Books) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تجربه گرایی اجتماعی (کتاب های برادفورد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در چهل سال گذشته، دو ادعا در هسته اصلی اختلافات در مورد تغییرات علمی بوده است: اینکه دانشمندان عقلانی استدلال می کنند و علم مترقی است. در بیشتر این زمان بحثها بین فیلسوفانی که از اندیشههای سنتی روشنگری درباره عقلانیت و پیشرفت دفاع میکردند و جامعهشناسانی که طرفدار نسبیگرایی و سازهگرایی بودند، دو قطبی میشد. اخیراً، ایدههای خلاقانهای که فراتر از مواضع قطبی شده است، از تاریخ علم، نقد فمینیستی علم، روانشناسی علم و انسانشناسی علم آمده است. میریام سلیمان با پرداختن به استدلال های سنتی و همچنین بر اساس این ایده های جدید، معرفت شناسی جدیدی از علم می سازد. پس از بحث در مورد ماهیت موفقیت تجربی و ارتباط آن با حقیقت، سلیمان یک گزارش اجتماعی جدید از عقلانیت علمی ارائه می دهد. او نشان میدهد که تلاش برای موفقیت تجربی و حقیقت میتواند هم با مخالفت و هم با اجماع سازگار باشد، و اینکه تمایز بین مخالفت و اجماع اهمیت معرفتی کمی دارد. در ساخت این معرفت شناسی اجتماعی علم، او نشان می دهد که جوامع علمی نه تنها محل توزیع دانش تخصصی و منبعی برای انتقاد، بلکه محل تصمیم گیری توزیع شده نیز هستند. در سرتاسر، او ایده های خود را با مطالعات موردی از علوم فیزیکی و زیستی اواخر قرن نوزدهم و بیستم نشان می دهد. Solomon با جایگزینی تمرکز سنتی بر روشها و اکتشافیهایی که توسط دانشمندان منفرد اعمال میشود، بر تأمین مالی، مدیریت و سیاستگذاری علمی تأکید میکند. یکی از اهداف او تأثیر مثبت بر تصمیم گیری علمی از طریق توصیه های اجتماعی عملی است.
For the last forty years, two claims have been at the core of disputes about scientific change: that scientists reason rationally and that science is progressive. For most of this time discussions were polarized between philosophers, who defended traditional Enlightenment ideas about rationality and progress, and sociologists, who espoused relativism and constructivism. Recently, creative new ideas going beyond the polarized positions have come from the history of science, feminist criticism of science, psychology of science, and anthropology of science. Addressing the traditional arguments as well as building on these new ideas, Miriam Solomon constructs a new epistemology of science.After discussions of the nature of empirical success and its relation to truth, Solomon offers a new, social account of scientific rationality. She shows that the pursuit of empirical success and truth can be consistent with both dissent and consensus, and that the distinction between dissent and consensus is of little epistemic significance. In building this social epistemology of science, she shows that scientific communities are not merely the locus of distributed expert knowledge and a resource for criticism but also the site of distributed decision making. Throughout, she illustrates her ideas with case studies from late-nineteenth- and twentieth-century physical and life sciences. Replacing the traditional focus on methods and heuristics to be applied by individual scientists, Solomon emphasizes science funding, administration, and policy. One of her goals is to have a positive influence on scientific decision making through practical social recommendations.