دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: First Edition
نویسندگان: Joao Carlos Espada
سری: St Antony's Series
ISBN (شابک) : 0333653157, 9780333653159
ناشر: Palgrave Macmillan
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 239
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Social Citizenship Rights: A Critique of F.A. Hayek and Raymond Plant به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حقوق شهروندی اجتماعی: انتقادی از اف. هایک و ریموند پلانت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«هرکسی که بخواهد در بحث این موضوعات شرکت کند، کتاب ژوائو اسپادا را محرک و راهنما خواهد یافت». - رالف دهرندورف این کتاب به نقد دو دیدگاه رقیب در مورد حقوق شهروندی اجتماعی می پردازد، زیرا این دو دیدگاه توسط دو نویسنده که نمایندگان جریان های فکری گسترده تری در نظر گرفته شده اند ارائه می شود: فردریش ا. هایک و نئولیبرالیسم، و ریموند پلانت و سوسیالیسم. ادعا می شود که دیدگاه جایگزین ارائه شده در اینجا هنوز باید لیبرال تلقی شود: این دیدگاه بخشی از دیدگاه فعال لیبرالیسم یا یک سازه گرایی خوددار است که باید هم از تکامل گرایی نئولیبرال و هم از برابری طلبی سوسیالیستی متمایز شود.
`Anyone who wants to engage in the debate of these issues will find Joao Espada's book a stimulus and a guide.' - Ralf Dahrendorf This book criticises two rival views of social citizenship rights, as they are presented by two authors who are taken as representatives of broader currents of thought: Friedrich A. Hayek and neo-liberalism, and Raymond Plant and socialism. It is claimed that the alternative view presented here should still be regarded as liberal: it is part of an active view of liberalism, or a self-restrained constructivism, which should be distinguished both from neo-liberal evolutionism and socialist egalitarianism.