دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Kevin J. Wanner سری: Toronto Old Norse and Icelandic Studies, 4 ISBN (شابک) : 0802098010, 9780802098016 ناشر: University of Toronto Press سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 272 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Snorri Sturluson and the "Edda": The Conversion of Cultural Capital in Medieval Scandinavia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسنوری استورلوسون و "ادا": تبدیل پایتخت فرهنگی در اسکاندیناوی قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا اسنوری استورلوسون (حدود 1179-1241)، قدرتمندترین و درندهترین ایسلندی نسل خود، زمان و تلاش زیادی را صرف تولید «اددا» میکند، متنی که بهعنوان مهمترین منبع قرون وسطایی شناخته میشود. اسطوره و شعر نورس پیش از مسیحیت؟ کوین جی. وانر گزارش جدیدی از علایق انگیزه تولید این متن را برای ما به ارمغان میآورد و معمای پیدایش آن را با نشان دادن تلاقی دغدغهها و عملکردهای سیاسی و فرهنگی اسنوری حل میکند. نویسنده استدلال می کند که "ادا" به بهترین وجه نه به عنوان یک کار باستانی حفاظت از فرهنگ، بلکه به عنوان تلاشی امروز محور برای حفظ ظرفیت شعر اسکالدیک برای تبدیل به منافع مادی و نمادین در مبادلات بین ایسلندی های نخبه و دربار نروژی شناخته می شود. . وانر با بکارگیری نظریه عمل اقتصادی پیر بوردیو نشان می دهد که چگونه می توان از نظریه جامعه شناختی مدرن برای روشن کردن شیوه های فرهنگی قرون وسطی اروپا استفاده کرد. با انجام این کار، او مفصلترین تحلیلی را که تا به امروز در مورد چگونگی ارتباط «ادا» با زندگینامه اسنوری ارائه میکند، در حالی که بر عرصههای تعامل اجتماعی و رقابتی که او با آن مذاکره میکرد، نور میافکند. نگاهی جذاب به تقاطع منافع سیاسی و تولید فرهنگی، "Snorri Sturluson and the Edda" پرتره ای دقیق از یک مرد مهم و جامعه زمان خود است.
Why would Snorri Sturluson (c. 1179-1241), the most powerful and rapacious Icelander of his generation, dedicate so much time and effort to producing the "Edda", a text that is widely recognized as the most significant medieval source for pre-Christian Norse myth and poetics? Kevin J. Wanner brings us a new account of the interests that motivated the production of this text, and resolves the mystery of its genesis by demonstrating the intersection of Snorri's political and cultural concerns and practices. The author argues that the "Edda" is best understood not as an antiquarian labour of cultural conservation, but as a present-centered effort to preserve skaldic poetry's capacity for conversion into material and symbolic benefits in exchanges between elite Icelanders and the Norwegian court. Employing Pierre Bourdieu's economic theory of practice, Wanner shows how modern sociological theory can be used to illuminate the cultural practices of the European Middle Ages. In doing so, he provides the most detailed analysis to date of how the "Edda" relates to Snorri's biography, while shedding light on the arenas of social interaction and competition that he negotiated. A fascinating look at the intersections of political interest and cultural production, "Snorri Sturluson and the Edda" is a detailed portrait of both an important man and the society of his times.
ACKNOWLEDGMENTS ix 1 The Paradox of Snorri Sturluson 3 2 "Snorra saga Sturlusonar": A Short Biography of Snorri Sturluson 16 3 Snorri at Home: Converting Capital in Commonwealth Iceland 30 4 Snorri Abroad: Icelandic Exploitation of Cultural Capital 53 5 A Poet in Search of an Audience: The Diminishing Prestige-Value of Skaldic Poetry 74 6 "Háttatal": Beginning and End of the "Edda" 94 7 "Skáldskaparmál": Salvaging the Market for Skaldic Verse 119 8 "Gylfaginning" and "Formáli": Myth, History, and Theology 140 APPENDIX: Kennings and Kenning-Types in "Háttatal" and Explication in "Skáldskaparmál" 162 NOTES 175 WORKS CITED 227 INDEX 243