دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Neil DeVotta
سری:
ISBN (شابک) : 1932728643, 9781932728644
ناشر: East-West Center Washington
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 104
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 391 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sinhalese Buddhist Nationalist Ideology: Implications for Politics and Conflict Resolution in Sri Lanka به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایدئولوژی ناسیونالیست بودایی سینال: پیامدهای سیاست و حل اختلاف در سری لانکا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مطالعه استدلال می کند که بودیسم سیاسی و ناسیونالیسم بودایی سینهالی به ایدئولوژی ناسیونالیستی کمک کرده است که برای گسترش و تداوم برتری بودایی سینهالی در یک کشور واحد سریلانکا استفاده شده است. ایجاد قوانین، قوانین و ساختارهایی که چنین برتری را نهادینه می کند. و به کسانی که با این دستور کار مخالفند به عنوان دشمنان دولت حمله کنند. ایدئولوژی ملی گرایی متاثر از تاریخ اسطوره ای بودایی سینهالی است که توسط راهبان و سیاست در اواخر قرن نوزدهم و بیستم به کار گرفته شد تا ادعا کند سریلانکا پناهگاه تعیین شده برای بودیسم تراوادا است، متعلق به بوداییان سینهالی است، و تنها تامیل ها و دیگران در آنجا زندگی می کنند. به دلیل رنج بوداییان سینهالی. این ایدئولوژی، نظارت بر اکثریت، انقیاد اقلیت و جنگ جدایی طلبانه ای را که توسط ببرهای آزادی بخش تامیل ایلام (LTTE) به راه انداخته است، ممکن کرده است. این مطالعه نشان میدهد که برای تبدیل شدن جزیره به یک لیبرال دموکراسی، هم بر تروریسم LTTE و هم ماهیت قومگرای کشور سریلانکا، که در هنگام مبارزه با جنگ داخلی به انواع تروریسم خود متوسل میشود، غلبه شود. دولت فعلی رئیس جمهور ماهیندا راجاپاکسه اولین دولتی است که ایدئولوژی ناسیونالیستی بودایی سینهالی را به طور کامل پذیرفته است و نشان می دهد که راه حل سیاسی برای درگیری قومی سریلانکا بعید است. واگذاری معنادار قدرت، که به موجب آن تامیل ها بتوانند با همتایان قومی خود در میان برابری و احترام به خود متحد شوند، در آینده نزدیک نیست. راه حلی در راستای خطوط فدرال بعید است. در عوض، به نظر میرسد که ادامه جنگ و حتی حملات به مسیحیان و مسلمانان برای سریلانکا با تثبیت بیشتر ایدئولوژی ناسیونالیستی بودایی سینهالی در پیش است. این مطالعه توصیه میکند که جامعه بینالمللی موضعی فعالتر در ترویج دولت و جامعه متکثر در سریلانکا اتخاذ کند. علاوه بر مقابله با روش های تروریستی به کار گرفته شده توسط LTTE، جامعه بین المللی باید اقداماتی را برای حمایت از آزادی های مدنی اساسی و حقوق بشر جوامع اقلیت های قومی و مذهبی سریلانکا آغاز و از آنها حمایت کند. این چهلمین نشریه در «مطالعات سیاست» است، مجموعهای که با بررسی همتایان در مرکز واشنگتن شرقی-غربی مورد بررسی قرار گرفته است، که تحلیلهای علمی از موضوعات کلیدی سیاسی، اقتصادی و استراتژیک داخلی و بینالمللی معاصر را که آسیا را تحت تأثیر قرار میدهند به شیوهای مرتبط با سیاست ارائه میکند.
This study argues that political Buddhism and Sinhalese Buddhist nationalism have contributed to a nationalist ideology that has been used to expand and perpetuate Sinhalese Buddhist supremacy within a unitary Sri Lankan state; create laws, rules, and structures that institutionalize such supremacy; and attack those who disagree with this agenda as enemies of the state. The nationalist ideology is influenced by Sinhalese Buddhist mytho-history that was deployed by monks and politics in the late nineteenth and twentieth centuries to assert that Sri Lanka is the designated sanctuary for Theravada Buddhism, belongs to Sinhalese Buddhists, and Tamils and others live there only due to Sinhalese Buddhist sufferance. This ideology has enabled majority superordination, minority subordination, and a separatist war waged by the Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE). The study suggests both LTTE terrorism and the ethnocentric nature of the Sri Lankan state, which resorts to its own forms of terrorism when fighting the civil war, need to be overcome if the island is to become a liberal democracy. The present government of President Mahinda Rajapakse is the first to fully embrace the Sinhalese Buddhist nationalist ideology, suggesting that a political solution to Sri Lanka's ethnic conflict is unlikely. Meaningful devolution of power, whereby Tamils could coalesce with their ethnic counterparts amidst equality and self-respect, is not in the offing. A solution along federal lines is especially unlikely. Instead, continued war and even attacks on Christians and Muslims seem to be in store for Sri Lanka as the Sinhalese Buddhist nationalist ideology is further consolidated. The study recommends that the international community adopt a more proactive stance in promoting a plural state and society in Sri Lanka. In addition to countering the terrorist methods employed by the LTTE, the international community should initiate and support measures to protect fundamental civil liberties and human rights of Sri Lanka's ethnic and religious minority communities. This is the fortieth publication in Policy Studies, a peer-reviewed East-West Center Washington series that presents scholarly analysis of key contemporary domestic and international political, economic, and strategic issues affecting Asia in a policy relevant manner.