ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Simplicius: On Epictetus Handbook 27-53

دانلود کتاب Simplicius: On Epictetus Handbook 27-53

Simplicius: On Epictetus Handbook 27-53

مشخصات کتاب

Simplicius: On Epictetus Handbook 27-53

ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری: Ancient Commentators on Aristotle 
ISBN (شابک) : 9780715630693, 9781780939032 
ناشر: Bloomsbury Academic 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: [201] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 12 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 50,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 6


در صورت تبدیل فایل کتاب Simplicius: On Epictetus Handbook 27-53 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Simplicius: On Epictetus Handbook 27-53 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Simplicius: On Epictetus Handbook 27-53

Enchiridion یا کتاب راهنمای قرن اول پس از میلاد رواقی Epictetus به عنوان یک رساله اخلاقی هم در صومعه های مسیحی و هم توسط Simplicius نوافلاطونی بت پرست قرن ششم استفاده می شد. سیمپلیسیوس آن را برای مبتدیان به جای اخلاق ارسطو انتخاب کرد، زیرا پیش فرض آن عدم دانش منطق بود. بنابراین ما فرصتی شگفت‌انگیز داریم که ببینیم چگونه یک نوافلاطونی بت پرست ایده‌های رواقی را دگرگون کرد. متن مربوط به سیمپلیسیوس بود زیرا او نیز مانند اپیکتتوس به مبتدیان آموزش می‌داد که چگونه اولین گام‌ها را در جهت ریشه‌کن کردن احساسات بردارند، اگرچه او برخلاف اپیکتتوس است که فکر می‌کند در صورت محرومیت از منصب دولتی، باید زندگی عمومی را به جای تسلیم کنار بگذارند. . سیمپلیسیوس از تعریف افلاطونی از شخص به عنوان روح منطقی شروع می کند، نه جسم، و نادیده انگاشتن بیشتر اپیکتتوس از خود به اراده یا تصمیمات سیاسی او. او موضوعات خاصی را برای توجه ویژه در فصل های 1، 8، 27 و 31 انتخاب می کند. با وجود سرنوشت، همه چیز به ما بستگی دارد. رنج‌های ما شیطانی نیست، بلکه تلاش‌های مشیت‌آمیز برای برگرداندن ما از بدن است. شر فقط در روح انسان یافت می شود. اما شر انگلی است (اصطلاح پروکلوس) بر خیر. خدایان وجود دارند، مشیت می دهند و نمی توان آنها را خرید. تقریباً با همه اینها رواقی ها موافق هستند، اما به دلایل کاملاً متفاوت، و تمایزات و تعاریف خودشان تا حد زیادی نادیده گرفته شده است. این ترجمه از کتاب راهنما در دو جلد منتشر شده است. این جلد دوم است که فصول 27 تا 53 را در بر می گیرد. اولی فصل های 1-26 را پوشش می دهد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The Enchiridion or Handbook of the first-century AD Stoic Epictetus was used as an ethical treatise both in Christian monasteries and by the sixth-century pagan Neoplatonist Simplicius. Simplicius chose it for beginners, rather than Aristotle's Ethics, because it presupposed no knowledge of logic. We thus get a fascinating chance to see how a pagan Neoplatonist transformed Stoic ideas. The text was relevant to Simplicius because he too, like Epictetus, was teaching beginners how to take the first steps towards eradicating emotion, although he is unlike Epictetus in thinking that they should give up public life rather than acquiesce, if public office is denied them. Simplicius starts from a Platonic definition of the person as rational soul, not body, ignoring Epictetus' further whittling down of himself to just his will or policy decisions. He selects certain topics for special attention in chapters 1, 8, 27 and 31. Things are up to us, despite Fate. Our sufferings are not evil, but providential attempts to turn us from the body. Evil is found only in the human soul. But evil is parasitic (Proclus' term) on good. The gods exist, are provident, and cannot be bought off.With nearly all of this the Stoics would agree, but for quite different reasons, and their own distinctions and definitions are to a large extent ignored. This translation of the Handbook is published in two volumes. This is the second volume, covering chapters 27-53; the first covers chapters 1-26.



فهرست مطالب

Cover
Contents
Preface
Introduction
Textual Emendations
Translation
Notes
Bibliography
Concordance of Editions and Overview of Topics
English-Greek Glossary
	A
	B
	C
	D
	E
	F
	G
	H
	I
	J
	K
	L
	M
	N
	O
	P
	Q
	R
	S
	T
	U
	V
	W
Greek-English Index
	A
	B
	D
	E
	G
	H
	I
	K
	L
	M
	N
	O
	P
	S
	T
	Z
Subject Index
	A
	B
	C
	D
	E
	F
	G
	H
	I
	J
	K
	L
	M
	N
	O
	P
	R
	S
	T
	U
	V
	W
	X
	Y




نظرات کاربران