دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Michael Rosenberg
سری:
ISBN (شابک) : 0190845899, 9780190845896
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 328
[329]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Signs of Virginity: Testing Virgins and Making Men in Late Antiquity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علائم بکر بودن: آزمایش بکرها و ساختن مردان در اواخر دوران باستان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اگرچه موضوع ملحفه های خونین عروسی در فرهنگ غرب فراگیر به نظر
می رسد، اما ارتباط آن با باکرگی زنانه به طور منحصر به فردی با
قسمت کوتاهی در کتاب تثنیه که جزئیات روش تأیید پاکی یک زن جوان
را شرح می دهد، گره خورده است. به ندرت، و یا هرگز، خارج از سنت
های ابراهیمی ظاهر می شود. مایکل روزنبرگ در کتاب نشانههای
باکرگی، تاریخچه آزمایش باکرگی در یهودیت و مسیحیت اولیه و رابطه
این آزمایشها را با فرهنگی که خشونت جنسی مردان را تشویق میکند،
بررسی میکند.
دیدگاه تثنیه در مورد باکرگی کم و بیش از آن زمان تاکنون در محافل
یهودی و مسیحی نفوذ داشته است. با این حال، روزنبرگ به دو نویسنده
اشاره می کند - گروه خاخام که تلمود بابلی را تولید کرد و متفکر
مسیحی اولیه آگوستین کرگدن - که با وجود اینکه فرضیات مردسالارانه
در مورد باکرگی زن را تداوم می بخشند، با این وجود تلاش می کنند
تأکید بر تسلط جنسی را که به آنها وصیت شده بود، زیر سوال ببرند.
تثنیه برخلاف نویسندگان متون پیشین حاخامی و مسیحی که ایدهآل
تثنیه را اصلاح کردند، اما اساساً حفظ کردند و حتی آن را گسترش
دادند، تلمود بابلی و آگوستین هر دو مدلهای جایگزینی از باکرگی
زن میسازند که اگر جدی گرفته شوند، ایدهآلهای فرهنگی مردانگی
را کاملاً معکوس میکنند. در واقع، این دیدگاه از مردانگی که
اساساً ملایم است، به جای اینکه با رفتارهای جنسی وحشیانه و خشونت
آمیز مشخص شود، با ایده آل سازی گسترده تری از مردانگی که توسط هر
دو نویسنده تبلیغ می شود، مطابقت دارد و آن چیزی را که آگوستین به
عنوان یک آرمان مردانه «هوس سلطه» نامیده است، رد می کند. br>