دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Wolf-Dieter Storl
سری:
ISBN (شابک) : 9781594777806, 1594777802
ناشر: Inner Traditions
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب شیوا: خدای وحشی قدرت و خلسه: سیوا -- (خدای هندو)، خدایان هندو، فلسفه / شرقی
در صورت تبدیل فایل کتاب Shiva: the wild God of power and ecstasy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شیوا: خدای وحشی قدرت و خلسه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نگاهی گسترده به تمام جنبههای شیوا چند ذاتی ریشههای شمنی معنویت جهان را بررسی میکند که نمونهای از این خدای هندو است که در بسیاری از ویژگیهای اودین اسکاندیناوی و سرنونوس سلتیک به ارتباط شیوا با فرهنگ معاصر، تانترا و ادیان دوگانه غرب شیوا برای فداییان خود کل جهان و هسته همه موجودات است. اسطوره هندو نشان می دهد که او در ابتدای خلقت به عنوان ستون عظیمی از آتش ظاهر می شود که این جهان از آن بیرون آمده است. با این حال او نزدیکترین خدایان نیز هست، زیرا او عاشق عاشقان و فداکار فدائیان خود است. از 1008 نام شیوا، پاشوپاتی، ارباب حیوانات، یکی از رایج ترین نام ها است. رابطه خاص او با حیوانات همراه با ماهیت حیله گر او پیوند عمیق شیوا را با شمنیسم و خدایان دیگری مانند اودین نورس و سرنونوس سلتی که از سنت های پارینه سنگی بیرون آمده اند را آشکار می کند. ولف-دیتر استورل قوم شناس اولین بار زمانی که شیوا به عنوان محقق مهمان در دانشگاه هندو بنارس در هند بود، مجذوب او شد. او در این کتاب از خوانندگان دعوت می کند تا به دنیای سرزنده و افسانه ای شیوا یا مهادف، خدای همه خدایان بپیوندند. شیوا مطالعهای در تضادها است: به عنوان ارباب رقص، او خود را در رها کردن وجدانه رها میکند. او با همسرش پارواتی می تواند 10000 سال عشق بورزد. هم مرد و هم زن او را به خاطر توانایی او در متحد کردن و متعادل کردن انرژی های مردانه و زنانه می پرستند. اما به عنوان شانکار زاهد در مراقبه عمیق نشسته و از زنان دوری میکند و هیچکس جرأت نمیکند او را آزار دهد که مبادا چشم سوم خود را باز کند و کل جهان را به آتش بکشد. پروردگار مسکرات و زهرها، او حافظ دانش و قدرتهای غیبی است که یوگیها و شیاطین او را به خاطر آنها می پرستند. شیوا هم شادی هستی و هم رقص عذاب را می رقصد - اما از هر جنبه ایگوی دروغین را می شکند تا خود واقعی درونش را آشکار کند. این قدرت واقعی اوست. بیشتر بخوانید...
An extensive look at all the aspects of multi-natured Shiva Explores the shamanic roots of world spirituality as exemplified by this Hindu god who shares many of the attributes of the Norse Odin and the Celtic Cernunnos Looks at Shiva's relation to contemporary culture, Tantra, and the dualistic religions of the West To his devotees Shiva is the entire universe and the core of all beings. Hindu myth shows him appearing at the beginning of creation as a giant pillar of fire from which this world sprang forth. Yet he is also the most approachable of gods, for he is the lover of lovers and the devotee of his devotees. Of the 1,008 names of Shiva, Pashupati, Lord of Animals, is one of the most common. His special relation to animals along with his trickster nature reveal the deep connection of Shiva to shamanism and other gods such as the Norse Odin and the Celtic Cernunnos that came out of the Paleolithic traditions. Ethnologist Wolf-Dieter Storl was first captivated by Shiva when he was in India as a visiting scholar at Benares Hindu University. In this book he invites readers to join in the lively and mythical world of Shiva, or Mahadev, God of All Gods. Shiva is a study in contrasts: As the lord of dance he looses himself in ecstatic abandon; with his consort Parvati he can make love for 10,000 years. Both men and women worship him for his ability to unite and balance masculine and feminine energies. But as the ascetic Shankar he sits in deep meditation, shunning women, and none dare disturb him lest he open his third eye and immolate the entire universe. Lord of intoxicants and poisons, he is the keeper of secret occult knowledge and powers, for which he is worshipped by yogis and demons alike. Shiva dances both the joy of being and the dance of doom--but in every aspect he breaks through the false ego to reveal the true self lying within. This is his true power. Read more...
IntroductionChapter 1--Journey to the Source of TimeChapter 2--Fire and IceThe RockWaterKashiKarttikeya's Strange BirthChapter 3--The Shaman and His Black DogThe Old HuntsmanPashupati, Lord of the AnimalsThe NooseThe Black DogThe God of the ShadesBhairavaRudra and Odin-The Treacherous GodChapter 4--God's Virile MemberLingam YoniThe Lingam Is EverywhereHow Arjuna Won His Magic ArrowsHow Markandeya Became an ImmortalThe Phallic SymbolThe Pillar of FireChapter 5--Shankar, The Yogi on the MountainShankaraThe Tears of RudraThe God Clothed in AirThe Third EyeThree Lines of AshThe Blue NeckShiva and BuddhaThe Trident and the"Baton-de-Commandement"Chapter 6--The GoddessDeviDurgaKaliAnnapurnaGangaChapter 7--The Dancer in the FlamesShiva's DancesThe DrumChapter 8--The Ideal FamilyKarttikeyaGaneshaNandi the BullChapter 9--The Destruction of the SacrificeThe Aryan BackgroundDaksha's Great SacrificeShiva the SinnerChapter 10--Shiva as the DevilZarathustraThe Earth Runs WellThe Righteous BattleChapter 11--Tantra: The Serpent's PathThe Heresy of the AgamasOvercoming the EgoShaktiThe Pathway of the Kundalini SerpentReturning to OnenessChapter 12--The Saint, the Hero, and the BeastThe RitualsTantric InfluenceChapter 13--Pollen Dust and AshesLingam PujaShiva's Flower GardenBel: Shiva's Triune LeafBangeri BabaShiva's Garden of MadnessSacred AshesThe Shadow of the NightChapter 14--Shiva's Festivals and HolidaysThe Descent of the GoddessFestivals of the Hot Season and the Rainy SeasonFestivals of the Fall SeasonFestivals of SpringKumbha MelaNotesBibliographyIndex