ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Shaping a Modern Ethics: The Humanist Legacy from Nietzsche to Feminism

دانلود کتاب شکل دادن به اخلاق مدرن: میراث انسان گرایانه از نیچه تا فمینیسم

Shaping a Modern Ethics: The Humanist Legacy from Nietzsche to Feminism

مشخصات کتاب

Shaping a Modern Ethics: The Humanist Legacy from Nietzsche to Feminism

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 1350122858, 9781350122857 
ناشر: Bloomsbury Academic 
سال نشر: 2020 
تعداد صفحات: 216 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 558 Kb 

قیمت کتاب (تومان) : 53,000

در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب Shaping a Modern Ethics: The Humanist Legacy from Nietzsche to Feminism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب شکل دادن به اخلاق مدرن: میراث انسان گرایانه از نیچه تا فمینیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب شکل دادن به اخلاق مدرن: میراث انسان گرایانه از نیچه تا فمینیسم

آیا چیزی به نام یک نظام اخلاقی واحد وجود دارد که همه انسانها به طور متصور بتوان آن را پذیرفت؟

پاسخ کوتاه این است که نه. و اکثر مردم، با مدارا بودن، احتمالاً با این پاسخ موافق هستند. با این حال، بیشتر مردم، دقیقاً به دلیل بردبار بودن، ایده «حقوق بشر» را نیز پذیرفته‌اند که چنین اخلاق جهانی را پیش‌فرض می‌گیرد.

این سؤال اساسی از اخلاق، زمانی که در موردی بالاتر مطرح می‌شود، به همین ترتیب خائنانه است. سطح فنی متخصصان مدت‌هاست دریافته‌اند که امر مقوله‌ای کانت نه از لحاظ نظری و نه عملا قابل اثبات است. اما تلاش‌ها برای احیای و ترمیم پروژه کانتی - از جمله آثار تاریخی یورگن هابرماس - همگی از نظر نظری مشکوک بوده و در عین حال پیچیدگی‌هایی را ایجاد می‌کنند که آنها را غیرعملی می‌کند.

پس باید به سادگی انجام دهیم. بدون اخلاق به معنای یک روش اخلاقی جهانی؟

بنجامین بنت با مطالعه دقیق متون ادبی و فلسفی، از فروید تا ماکیاولی، نشان می‌دهد که چرا شکست یک اخلاق کلی یا گزاره‌ای به راستی است. اجتناب ناپذیر. او یک اخلاق غیر گزاره‌ای مدرن را آشکار می‌کند که نمی‌توان آن را در یک حرکت نظری واحد درک کرد، بلکه تنها می‌توان آن را به‌عنوان مجموعه‌ای از نمونه‌های «ما» اخلاقی مدرن مورد بررسی قرار داد، که سه نمونه کلیدی آن‌ها را بنت در این کتاب بررسی می‌کند: />
- "ما" طنز، که سخنرانانش دانشی کاملاً پیش از کلامی دارند که در گفته های واقعی آنها پنهان است

- "ما" انحصاری اصراری گروهی که نه موقعیت فیزیکی خاص خود را دارد و نه حتی هویت فکری روشنی دارد، قابل مقایسه با "ما" یهودیان در دیاسپورا

- "ما" فمینیسم، یک \" جداگانه "ما\" از آن مردمی که در آغوش گرفته اند که اتفاقاً زن به دنیا آمده اند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Is there any such thing as a single ethical system to which all human beings could conceivably subscribe?

The short answer is no; and most people, being tolerant, would probably agree with this answer. Yet most people, precisely in being tolerant, also subscribe to an idea of "human rights" which presupposes just such a universal ethics.

This basic question of ethics is similarly treacherous when approached on a higher technical level. Specialists have long recognized that Kant's categorical imperative is neither theoretically nor practically tenable. But efforts to revive and repair the Kantian project-including especially the monumental work of J�rgen Habermas-have all themselves been theoretically questionable, while developing a complexity that makes them impractical.

Must we then simply do without ethics in the sense of a universal ethical method?

By way of a close study of literary and philosophical texts, from Freud to Machiavelli, Benjamin Bennett shows why the failure of a universal or propositional ethics is indeed unavoidable. He uncovers a modern non-propositional ethics that cannot be grasped in a single theoretical move but can only be approached as a collection of instances of a modern ethical "we", three key examples of which Bennett explores in this book:

- The "we" of irony, whose speakers share a strictly preter-verbal knowledge which is concealed in their actual utterances

- The insistent exclusive "we" of a group that has neither its own physical locality nor even a clear intellectual identity, comparable to the "we" of Jews in the diaspora

- The "we" of feminism, a separate "we" from that embracing people who happen to have been born women.





نظرات کاربران