دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: مردم نگاری ویرایش: نویسندگان: George González سری: ISBN (شابک) : 0739180851, 9780739180853 ناشر: Lexington Books سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 413 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب سرمایه تغییر شکل: مدیریت معنوی، نظریه انتقادی و پروژه قوم نگاری: مرجع، سالنامهها و سالنامهها، اطلسها و نقشهها، مشاغل، کاتالوگها و فهرستها، راهنماهای مصرفکننده، واژهنامهها و اصطلاحنامهها، دایرهالمعارفها و راهنمای موضوعی، انگلیسی بهعنوان زبان دوم، آداب معاشرت، مطالعه زبانهای خارجی و مرجع، Genealogy ,آماده سازی آزمون,کلمات,زبان و دستور زبان,نوشتن,راهنماهای تحقیق و انتشار,فلسفه,مطالعات دینی,دین و معنویت,نقد,فلسفه,سیاست و علوم اجتماعی,دینی,فلسفه,سیاست و اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب Shape-Shifting Capital: Spiritual Management, Critical Theory, and the Ethnographic Project به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سرمایه تغییر شکل: مدیریت معنوی، نظریه انتقادی و پروژه قوم نگاری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سرمایه تغییر شکل: مدیریت معنوی، نظریه
انتقادی، و پروژه قوم نگاری در تقاطع انسان شناسی،
نظریه انتقادی قرار گرفته است. ، و فلسفه دین. ابتدا، گونزالس
پدیدههای «معنویت محیط کار» را به زبانی که برای خوانندگان عمومی
قابل دسترسی است، بررسی میکند. او با در نظر گرفتن روندهای معاصر
در مدیریت سازمانی به عنوان یک مطالعه موردی، از طریق یک مطالعه
قوم نگاری دقیق از تمرین کنندگان معنویت در محیط کار، استدلال می
کند که مرزهای مفهومی و نهادی بین دین، علم و سرمایه داری توسط
تخصیص های مدیریت الهیات شده وام گرفته شده دوباره ترسیم می شود.
از نظریه خلاقیت و مکانیک کوانتومی. دوم، گونزالس موردی را برای
انسانشناسی انتقادی دین مطرح میکند که دغدغههای وجودی برای
زندگینامه و غرضورزی را با نگرانیهای پساساختارگرایانه برای
قدرت ترکیب میکند، و استدلال میکند که روشهایی که شخصیسازی
استعاره بر تاریخهای شخصی و اجتماعی پل میزند همچنین به ایجاد
تغییرات معرفتی گستردهتر در جامعه کمک میکند. . سرانجام، در
عصری پساسکولار که در آن خود سرمایه داری به صراحت و با اطمینان
"روحانی" است، گونزالس پیشنهاد می کند که جهت گیری مجدد انرژی های
انتقادی خود به سمت ارزیابی امروزی از محو شدن مرزهای سرمایه داری
پست مدرن ضروری است. گونزالس همچنین استدلال میکند که نوع «تشکیل
اگزیستانسیال» توسط آنچه او «باستانشناسی وجودی» مینامد انجام
میشود، میتواند نیازهای هر گونه انتقاد اجتماعی از «دین»
نئولیبرالی و معنویت شرکتی را برآورده کند.
Shape-Shifting Capital: Spiritual
Management, Critical Theory, and the Ethnographic
Project is positioned at the intersection of
anthropology, critical theory, and philosophy of religion.
First, González explores the phenomena of “workplace
spirituality” in a language that is accessible to a general
readership. Taking contemporary trends in organizational
management as a case study, he argues, by way of a detailed
ethnographic study of practitioners of workplace spirituality,
that the conceptual and institutional boundaries between
religion, science, and capitalism are being redrawn by
theologized management appropriations of tropes borrowed from
creativity theory and quantum mechanics. Second, González makes
a case for a critical anthropology of religion that combines
existential concerns for biography and intentionality with
poststructuralist concerns for power, arguing that the ways in
which the personalization of metaphor bridges personal and
social histories also helps bring about broader epistemic
shifts in society. Finally, in a postsecular age in which
capitalism itself is explicitly and confidently “spiritual,”
González suggests that it is imperative to reorient our
critical energies towards a present day evaluation of
postmodern capitalism’s boundary-blurring. González further
argues that the kind of “existential deconstruction” performed
by what he calls “existential archeology” can serve the needs
of any social criticism of neoliberal “religion” and corporate
spirituality.