دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: Natalia Isayeva سری: SUNY series in religious studies ISBN (شابک) : 0791412814, 9780791412817 ناشر: State University of New York Press سال نشر: 1992 تعداد صفحات: 296 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Shankara and Indian Philosophy (S U N Y Series in Religious Studies) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شانکارا و فلسفه هند (سری S U N Y در مطالعات دینی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بر اساس Advaita-Vedanta، خدا یا برهمن با خود درونی هر فرد (آتمان) یکسان است، در حالی که بقیه جهان چیزی جز توهم عینی (مایا) نیست. شانکارا معتقد است که دو سطح اولیه وجود و دانش وجود دارد: دانش برتر که خود برهمن است و دانش نسبی و محدود که به عنوان بافت جهان در نظر گرفته می شود. در نتیجه، وظیفه انسان رسیدن به وحدت مطلق و واقعیت برهمن است، به عبارت دیگر، رسیدن به درونی ترین من در وجود خود، با کنار گذاشتن تمام خصوصیات و صفات موقتی در راه.
According to Advaita-Vedanta, God or Brahman is identical with the inner self (the Atman) of each person, while the rest of the world is nothing but objective illusion (maya). Shankara maintains that there are two primary levels of existence and knowledge: the higher knowledge that is Brahman itself, and the relative, limited knowledge, regarded as the very texture of the universe. Consequently, the task of a human being is to reach the absolute unity and the reality of Brahman--in other words, to reach the innermost self within his or her own being, discarding on the way all temporary characteristics and attributes.