Sensational Flesh: Race, Power, and Masochism

در زبان روزمره، مازوخیسم معمولاً به عنوان میل به کنار گذاشتن کنترل در ازای احساس - لذت، درد یا ترکیبی از آنها درک می شود. با این حال، مازوخیسم در هسته خود مکانی است که در آن قدرت، بدن و جامعه در کنار هم قرار می گیرند. Sensational Flesh از مازوخیسم به‌عنوان دریچه‌ای برای بررسی چگونگی ساختار قدرت نژاد، جنسیت و تجسم در زمینه‌های مختلف استفاده می‌کند.

 

با استفاده از منابع غنی و متنوع— از جنسیت شناسی، روانکاوی و نظریه انتقادی قرن نوزدهم تا متون ادبی و هنرهای نمایشی - امبر جمیلا موسر از مازوخیسم به عنوان یک ابزار تشخیصی قدرتمند برای بررسی روابط بین قدرت و ذهنیت استفاده می کند. درگیر شدن با طیف وسیعی از بحث‌ها درباره S&M لزبین، نژادپرستی، زنانگی و ناتوانی، و همچنین متون کلیدی مانند  ونوس در خز ساچر-مازوخ، داستان او پائولین ریاژ >، و میشل فوکو  تاریخ جنسی، موسر روش های پیچیده ای را که مازوخیسم توسط نظریه های دگرباش، فمینیستی و نژادی انتقادی اتخاذ شده است، خوانا می کند. او در ادامه سرمایه گذاری نظریه دگرباش در عاطفه و مادیت، «احساس» را به عنوان ابزاری تحلیلی برای نشان دادن احساسی که در ساختارهای سلطه مانند پدرسالاری، استعمار، و نژادپرستی گنجانده شده و به معنای تجسم زنانگی، سیاهی و چیستی است، پیشنهاد می کند. درد Sensational Flesh در نهایت به روش‌هایی است که از طریق نژاد، جنسیت، و تمایلات جنسی تفاوت ایجاد می‌کند و این مادیت چگونه تجربه می‌شود.

In everyday language, masochism is usually understood as the desire to abdicate control in exchange for sensation—pleasure, pain, or a combination thereof. Yet at its core, masochism is a site where power, bodies, and society come together. Sensational Flesh uses masochism as a lens to examine how power structures race, gender, and embodiment in different contexts.

 

Drawing on rich and varied sources—from 19th century sexology, psychoanalysis, and critical theory to literary texts and performance art—Amber Jamilla Musser employs masochism as a powerful diagnostic tool for probing relationships between power and subjectivity. Engaging with a range of debates about lesbian S&M, racialization, femininity, and disability, as well as key texts such as Sacher-Masoch’s Venus in Furs, Pauline Réage’s The Story of O, and Michel Foucault's History of Sexuality, Musser renders legible the complex ways that masochism has been taken up by queer, feminist, and critical race theories. Furthering queer theory’s investment in affect and materiality, she proposes “sensation” as an analytical tool for illustrating what it feels like to be embedded in structures of domination such as patriarchy, colonialism, and racism and what it means to embody femininity, blackness, and pain. Sensational Flesh is ultimately about the ways in which difference is made material through race, gender, and sexuality and how that materiality is experienced.