ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Self, Value, and Narrative: A Kierkegaardian Approach

دانلود کتاب خود، ارزش و روایت: رویکرد کیرکگاردی

Self, Value, and Narrative: A Kierkegaardian Approach

مشخصات کتاب

Self, Value, and Narrative: A Kierkegaardian Approach

ویرایش: [1 ed.] 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0199660042, 9780199660049 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 268
[277] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 47,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Self, Value, and Narrative: A Kierkegaardian Approach به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب خود، ارزش و روایت: رویکرد کیرکگاردی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب خود، ارزش و روایت: رویکرد کیرکگاردی

آنتونی راد در خود، ارزش و روایت از یک سری ادعاهای مرتبط در مورد ماهیت خود دفاع می کند. او استدلال می کند که خود صرفاً یک موجود معین نیست، بلکه موجودی است که خود را می سازد یا شکل می دهد. اما فقط در صورتی می تواند این کار را غیر خودسرانه انجام دهد که حس خوبی داشته باشد می‌توان آن را هدایت کرد، زیرا تصمیم می‌گیرد برخی از خواسته‌ها یا تمایلات خود را تأیید کند و برخی دیگر را انکار کند. این بدان معناست که خود بودن یک بعد اساساً اخلاقی یا ارزشی دارد و جنبه ای اساساً غایت شناختی دارد. چنین خودسازی در اصطلاحات روایی صورت می گیرد، از طریق گفتن - و مهمتر از آن، زندگی کردن - داستان خود. نسخه هایی از برخی یا همه این ایده ها توسط نویسندگان تأثیرگذار مختلف (از جمله فرانکفورت، کورسگارد، مک اینتایر، ریکور و تیلور) ایجاد شده است، اما راد این ایده ها را به گونه ای توسعه می دهد که بسیار متفاوت از دیگران آشنا در ادبیات. او الهام اصلی خود را از گزارش کی یرکگور از خود می گیرد، و استدلال می کند (به طور بحث انگیز) که این روایت به جای سنت ارسطویی تفکر غایت شناختی به افلاطونی تعلق دارد. از طریق تعامل نزدیک با بسیاری از معاصر راد در اثر فلسفی خود، مورد قانع‌کننده‌ای برای دیدگاهی باستانی و در حال حاضر غیرمُد ارائه می‌کند: این که قطبیت‌ها و تنش‌هایی که سازنده خودبودن هستند، تنها می‌توانند از طریق جهت‌گیری خود به عنوان یک کل به یک خیر عینی آشتی دهند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In Self, Value, and Narrative, Anthony Rudd defends a series of interrelated claims about the nature of the self. He argues that the self is not simply a given entity, but a being that constitutes or shapes itself. But it can only do this non-arbitrarily if it has a sense of the good by which it can be guided as it chooses to endorse some of its desires or dispositions and repudiate others. This means that there is an essentially ethical or evaluative dimension to selfhood, and one which has an essentially teleological character. Such self-constitution takes place in narrative terms, through one's telling--and, more importantly, living--one's own story. Versions of some or all of these ideas have been developed by various influential writers (including Frankfurt, Korsgaard, MacIntyre, Ricoeur, and Taylor) but Rudd develops these ideas in a way that is importantly different from others familiar in the literature. He takes his main inspiration from Kierkegaard's account of the self, and argues (controversially) that this account belongs in the Platonic rather than the Aristotelian tradition of teleological thinking. Through close engagement with much contemporary philosophical work, Rudd presents a convincing case for an ancient and currently unfashionable view: that the polarities and tensions that are constitutive of selfhood can only be reconciled through an orientation of the self as a whole to an objective Good.





نظرات کاربران