دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: Paperback نویسندگان: Gail Omvedt سری: ISBN (شابک) : 8189059459, 9788189059453 ناشر: Navayana سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 304 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 15 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Seeking Begumpura: The Social Vision of Anticaste Intellectuals به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جستجوی بگومپورا: دیدگاه اجتماعی روشنفکران ضد کاست نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
راویداس رادیکال باکتی (حدود 1450-1520)، که خود را "دباغی اکنون
آزاد شده" می نامد، اولین کسی بود که در آهنگ "Begumpura" خود یک
مدینه فاضله هندی را تصور کرد - شهری مدرن بدون کاست، بی طبقه و
عاری از مالیات بدون غم و اندوه. این در تضاد با دیستوپی کالی
یوگا برهمنی بود. روشنفکران ضد کاست در هند بسیار قبل از اینکه
توماس مور در سال 1516 یک نسخه اومانیستی رنسانس را بیان کند،
آرمان شهرها را مطرح کردند.
گیل اومودت، در این مطالعه، بر جهان بینی بینندگان فرودست که پنج
قرن را در بر می گیرد، متمرکز است - چوکاملا، جانابایی، کبیر،
راویداس، توکارام، کارتابهاجاها، فوله، آیوتی تاس، پاندیتا
رامابایی، پریار و امبدکار. او توسعه چشماندازهای آرمانشهری و
ویژگیهای اجتماعی-اقتصادی جوامعی را که در این دوره طولانی تصور
میشد، ترسیم میکند.
The bhakti radical Ravidas (c 1450–1520), calling himself a
‘tanner now set free’, was the first to envision an Indian
utopia in his song “Begumpura”—a modern casteless, classless,
tax-free city without sorrow. This was in contrast to the
dystopia of the brahmanical kaliyuga. Anticaste intellectuals
in India posited utopias much before Thomas More, in 1516,
articulated a Renaissance humanist version.
Gail Omvedt, in this study, focuses on the worldviews of
subaltern visionaries spanning five centuries—Chokhamela,
Janabai, Kabir, Ravidas, Tukaram, the Kartabhajas, Phule,
Iyothee Thass, Pandita Ramabai, Periyar and Ambedkar. She
charts the development of their utopian visions and the
socioeconomic characteristics of the societies conceived
through this long period.