ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Secularism Confronts Islam

دانلود کتاب سکولاریسم با اسلام مقابله می کند

Secularism Confronts Islam

مشخصات کتاب

Secularism Confronts Islam

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0231141025, 9780231141024 
ناشر: Columbia University Press 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 145 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 604 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 51,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 5


در صورت تبدیل فایل کتاب Secularism Confronts Islam به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب سکولاریسم با اسلام مقابله می کند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب سکولاریسم با اسلام مقابله می کند

نکوهش بنیادگرایی در فرانسه که در قانون منع حجاب و تبعید امامان گنجانده شده است، به یک حمله سیستماتیک علیه همه مسلمانان و اسلام تبدیل شده است. این خصومت ریشه در این باور دارد که اسلام را نمی توان در فرانسه و در نتیجه جامعه سکولار و لیبرال ادغام کرد. با این حال، همانطور که اولیویه روی در این کتاب به وضوح بیان می کند، روشنفکران مسلمان این امکان را برای مسلمانان فراهم کرده اند که به طور ملموس در دنیایی سکولاریزه زندگی کنند و در عین حال هویت یک "مؤمن واقعی" را حفظ کنند. آنها زبانی را فرموله کرده اند که دو فضا را می شناسد: روی استدلال می کند که جامعه غربی نمی تواند این روند را تشخیص دهد، به دلیل تعصب فرهنگی که فرض می کند اعمال مذهبی در درون یک فرهنگ خاص و سنتی گنجانده شده است که یا باید به طور کامل حذف شود یا مجبور به همزیستی در یک فرهنگ بی طرف شود. ، فضای چندفرهنگی در عوض، روی نشان می‌دهد که اشکال جدید دین‌داری، مانند بنیادگرایی اسلامی و انجیلی‌گرایی مسیحی، دقیقاً به این دلیل که از هرگونه پیش‌زمینه فرهنگی جدا مانده‌اند، در زمینه‌های پساسنتی و سکولار رشد کرده‌اند. روی با درک این موضوع، بحث در مورد اسلام و دموکراسی را از نو طرح می کند. روی به ویژه با تحلیل پرونده فرانسه که در آن تنش بین اسلام و مفهوم سکولاریسم غربی تشدید شده است، تمایزات مهمی بین مسلمانان عرب و غیر عرب، هژمونی و مدارا، و نقش امت و شریعت در دین مسلمانان قائل است. زندگی او احیای دینی مسلمانان را در برابر جنبش‌های مشابه در غرب، مانند پروتستانیسم انجیلی و شاهدان یهوه قرار می‌دهد و با بیان جزئیات گروه‌های مختلف و ناتوانی آنها در غلبه بر اختلافات، افسانه یک "جامعه مسلمان" را رد می‌کند. تصویر کمیاب روی از واقعیت‌های زندگی مسلمان مهاجر، جایگزینی ضروری برای شبح عمومی «تهدید اسلامی» ارائه می‌دهد. روی با حمایت از استدلال‌های خود با تحقیقات گسترده‌اش در تاریخ، جامعه‌شناسی و سیاست اسلامی، محدودیت‌های ما را به خوبی نشان می‌دهد. درک عملکرد دینی معاصر اسلامی در غرب و نقش اسلام به عنوان پرده ای که جوامع غربی بحران هویت خود را بر آن طرح می کنند. (8/11/2007)


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The denunciation of fundamentalism in France, embodied in the law against the veil and the deportation of imams, has shifted into a systematic attack on all Muslims and Islam. This hostility is rooted in the belief that Islam cannot be integrated into French—and, consequently, secular and liberal-society. However, as Olivier Roy makes clear in this book, Muslim intellectuals have made it possible for Muslims to live concretely in a secularized world while maintaining the identity of a "true believer." They have formulated a language that recognizes two spaces: that of religion and that of secular society.Western society is unable to recognize this process, Roy argues, because of a cultural bias that assumes religious practice is embedded within a specific, traditional culture that must be either erased entirely or forced to coexist in a neutral, multicultural space. Instead, Roy shows that new forms of religiosity, such as Islamic fundamentalism and Christian evangelicalism, have come to thrive in post-traditional, secular contexts precisely because they remain detached from any cultural background. In recognizing this, Roy recasts the debate concerning Islam and democracy. Analyzing the French case in particular, in which the tension between Islam and the conception of Western secularism is exacerbated, Roy makes important distinctions between Arab and non-Arab Muslims, hegemony and tolerance, and the role of the umma and the sharia in Muslim religious life. He pits Muslim religious revivalism against similar movements in the West, such as evangelical Protestantism and Jehovah's Witnesses, and refutes the myth of a single "Muslim community" by detailing different groups and their inability to overcome their differences. Roy's rare portrait of the realities of immigrant Muslim life offers a necessary alternative to the popular specter of an "Islamic threat." Supporting his arguments with his extensive research on Islamic history, sociology, and politics, Roy brilliantly demonstrates the limits of our understanding of contemporary Islamic religious practice in the West and the role of Islam as a screen onto which Western societies project their own identity crisis. (8/11/2007)



فهرست مطالب

cover.jpg......Page 1
ROY_FM_i-xvi.pdf......Page 2
ROY_BOOK_1-102.pdf......Page 18
ROY_NOTES_103-116.pdf......Page 120
ROY_NDX_117-128.pdf......Page 134




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی