Scriptural Authority in Early Judaism and Ancient Christianity

Scriptural Authority
in Early Judaism
and Ancient Christianity......Page 4
Vorwort / Preface......Page 6
Inhalt / Contents......Page 8
1. The Torah in the Judean Desert......Page 10
2. The Torah – esoteric or public among Jews of the
Hellenistic and Roman periods?......Page 14
3. The Samaritan and the Jewish Deuteronomy......Page 16
4. The question of languages and the Greek tradition......Page 20
Bibliography......Page 23
James L. Crenshaw: Qohelet and Scriptural Authority......Page 26
I. Diminishing Scriptural Authority......Page 27
1. Whatever God does is right......Page 29
2. The human concept of justice does not apply to God......Page 30
3. God uses historical events to teach morality and
to foster spiritual growth......Page 31
4. Some historical events in the Bible are merely symbolic......Page 32
5. Both the canonical context and its larger ancient Near Eastern
counterpart correct questionable features of the Bible......Page 33
7. Stories of atrocities in battle are retrojections from a later time
that illustrate a spiritual truth......Page 34
8. In reading the Bible, the rule of faith is primary......Page 35
10. God acts like a surgeon in removing a threat to the divine will......Page 36
12. God can kill without inflicting pain......Page 37
II. The Intrinsic Nature of Literature......Page 38
III. Qoheleth......Page 40
Bibliography......Page 47
Benjamin G. Wright: Pseudonymous Authorship and Structures of Authority in the Letter of Aristeas......Page 52
Bibliography......Page 69
Introduction......Page 72
Text of Baruch......Page 73
Definitions of “Citation”......Page 74
“Citations” in Baruch......Page 76
Baruch 2:2‐3......Page 77
Baruch 2:20‐23......Page 79
Baruch 2:24......Page 82
Baruch 2:28‐35......Page 83
The Function of Baruch’s “Citations”......Page 87
Conclusion......Page 90
Bibliography......Page 91
1. Introduction......Page 94
2. Quotation......Page 95
3.1. Mentioning Scripture as Authority......Page 99
3.2. Mentioning the Ancestor as Authority......Page 103
4. The Ancestor as an Authoritative Example: Tobit’s
Autobiographical Narrative (Tob 1:3‐2:14)......Page 106
5. The Ancestor as an Authoritative Teacher: Tobit’s
Wisdom Speech Addressed to His Son (Tob 4)......Page 111
6. Conclusion......Page 113
Bibliography......Page 115
1. Introduction......Page 118
2. Surety (Sir 8:13; 29:14‐20)......Page 120
3. Ben Sira and the Priesthood......Page 125
4. Ben Sira as Authoritative Interpreter of Authoritative
Traditions......Page 132
Bibliography......Page 135
1. Verschriftetes und dessen Verbindlichkeit......Page 138
1.1 Schreiber und Verschriftetes......Page 139
1.2 Niederschrift – Konservierung der תּוֹרַת יְהוָה......Page 140
1.3 Vollständigkeit der Verschriftung......Page 141
1.5 Die konkrete Durchführung der Worte der Tora......Page 143
1.6 Versagen in der Praxis......Page 144
1.7 Erweiterungs‐ und Reduktionsverbot......Page 145
1.8 Weitergabe und Aneignung der Gottes‐ bzw. Tora‐Worte......Page 147
1.9 Volksbildung: Vortrag – Erklärung – Sanktionsdrohung......Page 148
1.10 Die Lebenszusage......Page 150
1.11 Zwischensumme......Page 151
2.1 Ben Sira......Page 152
2.2.1 Die Probleme mit einer Übersetzung......Page 155
2.2.2 Übersetzung als Bildungstransporteur......Page 156
2.2.3 Die Bedeutung der Bildung......Page 158
2.2.4 Der gelehrte Großvater als Bildungsvermittler......Page 161
2.3 Beispiele......Page 164
2.3.1 Die Rede vom Kyrios......Page 165
2.3.2 Die Rede von der „Gottesfurcht“......Page 167
3. Zusammenfassung......Page 169
Bibliographie......Page 173
Andrew T. Glicksman: “Set Your Desire on My Words”: Authoritative Traditions in the Wisdom of Solomon......Page 176
1. Pseudo‐Solomon’s Interpretive Milieu......Page 177
2. Authority in the Wisdom of Solomon......Page 178
3. Pseudo‐Solomon’s Use of Biblical and Extrabiblical
Traditions......Page 182
4.1 Solomonic Self‐Identification......Page 186
4.2 New and Creative Use of Scripture Combined with
Original Interpretations......Page 188
4.3 Application of Traditions for the Alexandrian Jewish Community......Page 189
5. Conclusion......Page 191
Bibliography......Page 192
John C. Endres: Scriptural Authority in the Book of Jubilees......Page 194
Introductory Matters......Page 197
Preliminaries......Page 199
Explicit attributions to Moses......Page 202
Implicit attributions to Moses......Page 208
Conclusion......Page 211
Bibliography......Page 213
1. Die Frage der Autorität......Page 216
2. Die Schrift im IV Esr......Page 218
3. Die Geschichte Israel als Horizont der Argumentation......Page 219
4. Das Gesetz im IV Esr......Page 221
5. Die Bedeutung der Schrift im IV Esr......Page 224
6. Die geheime Offenbarung – Resümee......Page 231
Bibliographie......Page 232
Introduction......Page 234
1.1 Baruch and Jeremiah......Page 237
1.2 Baruch and Ezra......Page 246
1.3 Baruch as Moses Redivivus......Page 247
2. Authoritative literary genres in 2 Baruch
(apocalypse, letter, testament)......Page 249
2.1 The Apocalypse and Its Authoritative Visions......Page 250
2.2 The Epistle of Baruch: the Testimonial Letter as an
Authoritative Genre......Page 254
3. Conclusions......Page 256
Bibliography......Page 257
Rob Kugler: Writing Scripturally in the Testament of Job. Advancing Our Notions of Scripture and Authority in Judean Literature of the Early Roman Era......Page 260
The Testament of Job: A Summary of its Contents, Date and
Provenance......Page 261
Echoing Judean Legal Norms: Lev 19:13 and T. Job 12:4......Page 262
Echoing Judean Narrative Traditions:
Lev 4:21 and T. Job 14:1‐5......Page 264
Some Concluding Remarks on the Scripture
and Authority in the Testament of Job......Page 266
Bibliography......Page 267
Levente B. Martos: Authority of a Forgiven King: David’s Psalms in the Letter to the Romans......Page 270
1. Psalms as Story......Page 273
Rom 3:4 – Ps 50:6 LXX......Page 274
Rom 4:7‐8 – Ps 31:1‐2a LXX......Page 276
Rom 8:36 – Ps 43:23 LXX......Page 277
Rom 10:18 – Ps 18:5 LXX......Page 278
Rom 11:9‐10 – Ps 68:23‐24 LXX and Rom 15:3 – Ps 68:10 LXX......Page 279
Rom 15:9.11......Page 280
3. The Story of David and the Story of Romans......Page 281
4. Authority of David and Authority of Paul......Page 285
Bibliography......Page 286
1. Introduction......Page 288
2. Scriptural Citations in Q......Page 289
2.1 The Temptation Story (Q 4.1‐13)......Page 290
2.2 John’s Question (Q 7.18‐19, 22‐28, 31‐35)......Page 293
2.3 Family Divisions (Q 12.51‐53)......Page 295
2.4 The Parable of the Mustard Seed (Q 13.18‐19)......Page 296
2.5 Those who do not know the Lord (Q 13.25‐27)......Page 298
2.6 Lament over Jerusalem (Q 13.34‐35)......Page 299
3.1 Abraham and other Patriarchs......Page 300
3.2 The Prophets......Page 302
3.3 Jonah and the Ninevites......Page 304
3.4 Solomon and the Queen of the South (Q 11.31)......Page 306
3.5 Abel and Zechariah (Q 11.51)......Page 307
3.6 Noah (Q 17.26‐27)......Page 308
4. Scriptural Locations and Supernatural Figures......Page 310
5. Conclusions......Page 311
Bibliography......Page 312
1. Einführende Vorüberlegungen......Page 314
2. Szenische und thematische Rahmenbedingungen
Apg 6,1‐7,1......Page 317
3.1 Entscheidende Basis der Geschichtserzählung Apg 7,2‐8......Page 321
3.2 Starke Raffungen Apg 7,9‐16 und Apg 7,17‐19......Page 329
3.3 Aktualisierende Deutung der Mosegeschichte Apg 7,20‐43......Page 331
3.4 Effektvolle Kombination von Intertexten Apg 7,44‐50......Page 334
3.5 Aktualisierende Vorwürfe gegen die Zuhörer Apg 7,51‐53......Page 339
4. Folgen der Stephanusrede Apg 7,54‐8,3......Page 343
5. Fazit......Page 347
Bibliographie......Page 351
Tobias Nicklas: Frühchristliche Ansprüche auf die Schriften Israels......Page 356
1. Vorbemerkungen und Einordnung
in den größeren Rahmen......Page 357
2. Frühchristliche Hermeneutik von Christus her bzw. auf
Christus hin......Page 359
2.1 Die Tempelreinigungsszene des Johannesevangeliums (Joh 2,13‐22)......Page 361
2.2 Erfüllungs‐ oder Reflexionszitate des Matthäusevangeliums......Page 363
3. Konflikte um das rechte Schriftverständnis und die
angemessene Textform......Page 366
3.1 Wenn ihr Mose glauben würdet … (Joh 5,46). Anzeichen für einen
„christlichen“ Alleinanspruch auf die Schriften Israels......Page 367
3.2 Textform und Schrifthermeneutik......Page 370
4. Fazit: Gleiche Texte – unterschiedliches Verständnis –
ein Gott......Page 373
Bibliographie......Page 375
Index of References......Page 378
Index of Subjects......Page 386