دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Romano Màdera
سری: Philo - Pratiche filosofiche
ISBN (شابک) : 9788857547589
ناشر: Mimesis
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 273
زبان: Italian
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sconfitta e utopia. Identità e feticismo attraverso Marx e Nietzsche به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شکست و اتوپیا. هویت و فتیشیسم از طریق مارکس و نیچه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
به عقیده مارکس، بنیان نظریه انقلابی در گرهی نهفته است که نظریه فتیشیسم و نظریه ارزش را به هم پیوند می دهد. دقیقاً بر همین اساس است که نقد باید هدف خود را دنبال کند: تحت پوشش تئوری، در واقع باید تا کنون، به مقابله با شکست عملی یک پروژه رهایی بخش بپردازیم که، به این ترتیب، تنها یک شهود مبهم باقی مانده است. پنجاه سال پس از 1968، رومانو مادرا - فیلسوف و روانکاو که یکی از روحهای آن چپ خارج از پارلمان بود (بنیانگذار گروه \"گرامشی\" و سردبیر \"روسو\") - ملاحظات فرمولهشده در یکی از کتابهای خود را بهروزرسانی میکند. شناخته شده ترین نوشته های پس از سسانتوتینی (هویت و فتیشیسم، 1977) برای مشاهده آنچه که از آن توهم باشکوه باقی مانده است، از فاصله درست. امروزه، در جهانی تحت سلطه جهانی سازی که طبقات فرودست را از بین می برد، می اندیشید که آیا مقوله های مارکسیستی با اصرار بر مفاهیم طبقاتی و آگاهی طبقاتی، برای توصیف نیازهای کیفی که در حالتی سردرگم و سردرگم هستند، اساساً نامناسب نشده اند. به روش ماگمایی، آنها با این وجود امید به رهایی را در تاریخ معاصر دوباره بیدار کرده اند.
È all’interno del nodo che lega teoria del feticismo e teoria del valore che risiede la fondazione, secondo Marx, della teoria rivoluzionaria. È proprio a questo fondamento che deve mirare la critica: sotto le vesti della teoria bisogna infatti procedere, ormai, a fare i conti con il fallimento pratico di un progetto di liberazione che, in quanto tale, è rimasto soltanto una vaga intuizione. A cinquant’anni dal 1968, Romano Màdera – filosofo e psicoanalista che di quella sinistra extraparlamentare fu una delle anime (fondatore del gruppo “Gramsci” e redattore di “Rosso”) – riprende e aggiorna le considerazioni formulate in uno dei suoi più noti scritti post-sessantottini (Identità e feticismo, 1977) per osservare dalla giusta distanza cosa è rimasto di quella magnifica illusione. Oggi, in un mondo dominato da una globalizzazione che affossa le classi subalterne, viene da domandarsi se le categorie marxiane non siano divenute radicalmente inadatte, con l’insistere sui concetti di classe e di coscienza di classe, a descrivere i bisogni qualitativi che, in modo confuso, magmatico, hanno comunque risvegliato una speranza di liberazione dentro la storia contemporanea.
Indice......Page 273
Frontespizio......Page 4
Nota alla seconda edizione......Page 7
Quaranta anni dopo. identità e feticismo, un messaggio gettato in mare dentro una bottiglia-libro......Page 8
Una perfetta diagnosi, una mediocre prognosi, una terapia inconsistente......Page 18
Bibliografia......Page 31
1. Il mondo feticistico......Page 36
2. Il concetto di capitale e la classe operaia come sua parte......Page 43
3. Alienazione e identità......Page 47
4. Dall’individuo giuridico-formale alla biografia......Page 50
Parte Prima. La forma valore è la cosa che nullifica......Page 55
La cosa che nullifica è la forma valore......Page 56
Il corpo mistico del lavoro astratto......Page 76
La cosa soggettiva e le sue dramatis personae......Page 93
Reificazione e personificazione: il circolo vizioso e implacabile del nichilismo......Page 113
Parte Seconda. Storia e biografia......Page 175
Personalità merce forza-lavoro......Page 177
Corpo astratto e io del diritto......Page 187
La moltiplicazione implosa dell’io-corpo......Page 200
Dall’individuo cristiano-borghese alla biografia......Page 205