Scientific Materialism

کلمه "ماتریالیسم" مبهم است: این یک سند اخلاقی و همچنین یک فلسفه و در واقع یک جهان بینی کامل را نشان می دهد. ماتریالیسم اخلاقی با لذت گرایی، یا این آموزه که انسان ها باید فقط به دنبال لذت خود باشند، یکسان است. ماتریالیسم فلسفی این دیدگاه است که جهان واقعی منحصراً از چیزهای مادی تشکیل شده است. این دو آموزه از نظر منطقی مستقل هستند: لذت گرایی با غیر مادی گرایی سازگار است و ماتریالیسم با اخلاقیات بلند فکری سازگار است. ما قبلاً به ماتریالیسم فلسفی توجه خواهیم کرد. و ما نباید آن را با واقع گرایی، یا دکترین معرفت شناختی که دانش، یا به هر حال دانش علمی، سعی در بازنمایی واقعیت دارد، اشتباه بگیریم. ماتریالیسم فلسفی یک مد اخیر نیست و یک بلوک محکم نیست: به قدمت فلسفه است و شش مرحله کاملاً متفاوت را پشت سر گذاشته است. اولین ماتریالیسم باستانی بود که حول محور اتمیسم یونانی و هندی متمرکز بود. دومی احیای اولی در قرن هفدهم بود. سومی، ماتریالیسم قرن هجدهم بود که تا حدی برگرفته از یک طرف میراث مبهم دکارت بود. چهارمین مادی گرایی «علمی» اواسط قرن نوزدهم بود که عمدتاً در آلمان و انگلیس شکوفا شد و با اوج گیری شیمی و زیست شناسی گره خورد. پنجمین ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی بود که با تحکیم ایدئولوژی سوسیالیستی همراه بود. و مرحله ششم یا کنونی، که عمدتاً توسط فیلسوفان استرالیایی و آمریکایی شکل گرفته است، کاملاً دموکراتیک و غیر حزبی است، اما در غیر این صورت بسیار ناهمگن است. ماتریالیسم باستان کاملاً مکانیکی بود.

The word 'materialism' is ambiguous: it designates a moral doc­ trine as well as a philosophy and, indeed, an entire world view. Moral materialism is identical with hedonism, or the doctrine that humans should pursue only their own pleasure. Philosophical ma­ terialismis the view that the real worId is composed exclusively of material things. The two doctrines are logically independent: hedonism is consistent with immaterialism, and materialism is compatible with high minded morals. We shall be concerned ex­ c1usively with philosophical materialism. And we shall not confuse it with realism, or the epistemological doctrine that knowIedge, or at any rate scientific knowledge, attempts to represent reality. Philosophical materialism is not a recent fad and it is not a solid block: it is as old as philosophy and it has gone through six quite different stages. The first was ancient materialism, centered around Greek and Indian atomism. The second was the revival of the first during the 17th century. The third was 18th century ma­ terialism, partly derived from one side of Descartes' ambiguous legacy. The fourth was the mid-19th century "scientific" material­ ism, which flourished mainly in Germany and England, and was tied to the upsurge of chemistry and biology. The fifth was dialec­ tical and historical materialism, which accompanied the consolida­ tion of the socialist ideology. And the sixth or current stage, evolved mainly by Australian and American philosophers, is aca­ demic and nonpartisan but otherwise very heterogeneous. Ancient materialism was thoroughly mechanistic.