دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Science and Human Freedom
دانلود کتاب علم و آزادی انسان
مشخصات کتاب
Science and Human Freedom
ویرایش:
نویسندگان: Michael-Andreas Esfeld
سری:
ISBN (شابک) : 3030377709, 9783030377717
ناشر: Palgrave Macmillan
سال نشر: 2020
تعداد صفحات: 200
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 34,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Science and Human Freedom به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علم و آزادی انسان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب علم و آزادی انسان
این کتاب بر دو ادعا استدلال می کند: اولاً جبرگرایی در علم به اراده آزاد انسان خدشه وارد نمی کند، زیرا توصیفی است نه تجویزی، و ثانیاً، خود صورت بندی، آزمایش و توجیه نظریه های علمی، اراده آزاد انسان و در نتیجه افراد را از نظر هستی شناختی بدوی فرض می کند. . استدلال علیه از پیش تعیینی به طور گسترده ای انسانی است، یا به طور دقیق تر، «فوق انسانی»، در حالی که مخالفت با تقلیل طبیعت گرایانه در کانتی بزرگ است، که از سلرز بر تصویر علمی و آشکار است. بنابراین، در حالی که کتاب از واقع‌گرایی علمی در برابر خلط بین واقعیت و جعلی دفاع می‌کند، همچنین نشان می‌دهد که چرا نظریه‌ها، قوانین و تبیین‌های علمی نمی‌توانند در تحمیل هنجارهایی برای اعمال ما بر ما موفق باشند، نه در سطح فرد و نه در سطح جامعه. اسفلد دلیل محکمی برای هستی شناسی علم مطرح می کند که حداقل برای توضیح دانش علمی و عقل سلیم ما کافی است، نه تنها نگرانی از ناسازگاری قوانین طبیعت با آزادی انسان را از بین می برد، بلکه نشان می دهد که چگونه آزادی ما در واقع بسیار است. پیش فرض برای علم
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
This book argues for two claims: firstly, determinism in science does not infringe upon human free will because it is descriptive, not prescriptive, and secondly, the very formulation, testing and justification of scientific theories presupposes human free will and thereby persons as ontologically primitive. The argument against predetermination is broadly Humean, or more precisely ‘Super-Humean’, whereas that against naturalist reduction is in large Kantian, drawing from Sellars on the scientific and the manifest image. Thus, whilst the book defends scientific realism against the confusion between fact and fake, it also reveals why scientific theories, laws and explanations cannot succeed in imposing norms for our actions upon us, neither on the level of the individual nor on that of society. Esfeld makes a strong case for an ontology of science that is minimally sufficient to explain our scientific and common sense knowledge, not only removing the concern that the laws of nature are incompatible with human freedom, but furthermore showing how our freedom is in fact a very presupposition for science.
