ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Schopenhauer, Religion and Morality: The Humble Path to Ethics (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy)

دانلود کتاب شوپنهاور ، دین و اخلاق: مسیر فروتنانه اخلاق (تفکر انتقادی جدید اشگیت در فلسفه)

Schopenhauer, Religion and Morality: The Humble Path to Ethics (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy)

مشخصات کتاب

Schopenhauer, Religion and Morality: The Humble Path to Ethics (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy)

دسته بندی: فلسفه: تفکر انتقادی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0754608239, 9780754608233 
ناشر:  
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 318 
زبان: English 
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 7 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 41,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 5


در صورت تبدیل فایل کتاب Schopenhauer, Religion and Morality: The Humble Path to Ethics (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب شوپنهاور ، دین و اخلاق: مسیر فروتنانه اخلاق (تفکر انتقادی جدید اشگیت در فلسفه) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب شوپنهاور ، دین و اخلاق: مسیر فروتنانه اخلاق (تفکر انتقادی جدید اشگیت در فلسفه)

این اثر ارزیابی کتاب درسی شوپنهاور را به عنوان آتئیست مبارز و بدبین مطلق به چالش می کشد. مانیون در بررسی برخورد شوپنهاور با دین، الهیات و فلسفه اخلاقی کانت پیشنهاد می‌کند که ما در واقع می‌توانیم یک فروتنی «مذهبی» در روش را در آثار شوپنهاور تشخیص دهیم، که به وضوح در اخلاق شفقت و آموزه‌اش درباره نجات دیده می‌شود. با توجه به نظر شوپنهاور از دین به عنوان «متافیزیک مردم»، استفاده و قرابت او از بسیاری از عقاید و آموزه های دینی، و اوج فلسفه او در آموزه نجاتی که به «عرفانی» ختم می شود، مانیون. نشان می دهد که فلسفه شوپنهاور یک فرضیه تبیینی است که از جهات مختلف به لحاظ کارکردی به نظام های اعتقادی مذهبی شباهت دارد. مانیون همچنین استدلال می‌کند که شوپنهاور نمی‌تواند ادعا کند که در تشخیص ماهیت «واقعی» واقعیت غایی فراتر از این نظام‌های دینی رفته است، زیرا او اذعان می‌کند که آنها همچنین به «عرفانی» ختم می‌شوند که فراتر از آن باید سکوت کنیم. . در واقع، شوپنهاور تفسیری ارائه می‌دهد، برخلاف رد آشکار دین و نظام او انسجامی را به دست می‌آورد که از طریق انگلی بودن بر خود اندیشه دینی حاصل می‌شود.»


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This work challenges the textbook assessment of Schopenhauer as militant atheist and absolute pessimist. In examining Schopenhauer's grappling with religion, theology and Kant's moral philosophy, Mannion suggests we can actually discern a "religious" humility in method in Schopenhauer's work, seen most clearly in his ethics of compassion and his doctrine of salvation. Given Schopenhauer's opinion of religion as the "metaphysics of the people", his utilisation of and affinity with many religious ideas and doctrines, and the culmination of his philosophy in a doctrine of salvation that ends in the "mystical", Mannion suggests that Schopenhauer's philosophy is an explanatory hypothesis which functionally resembles religious belief systems in many ways. Mannion further argues that Schopenhauer cannot claim to have gone any further than such religious systems in discerning the "true" nature of ultimate reality, for he admits that they also end in the "mystical", beyond which we must remain silent. Indeed, Schopenhauer offers an interpretation, as opposed to outright rejection of religion and his system gains the coherence that it does through being parasitic upon religious thought itself".





نظرات کاربران