دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [Paperback ed.] نویسندگان: Josef Pieper, Richard Winston, Clara Winston سری: ISBN (شابک) : 1587317508, 9781587317507 ناشر: St. Augustine’s Press سال نشر: 2001 تعداد صفحات: 192 [194] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Scholasticism: Personalities and Problems of Medieval Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسکولاستیک: شخصیت ها و مسائل فلسفه قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این تور شگفت انگیز قرون وسطی، یوزف پیپر به راحتی بین چهره
ها و آموزه هایی که فلسفه قرون وسطی را در تفکر غربی منحصر به فرد
کرده است، حرکت می کند. او پس از تأمل در مفاهیم شرم آور عبارت
«قرن وسطا» به شخصیت جذاب بوئتیوس می پردازد که تسلای فلسفه او از
نظر تعداد نسخه های خطی پس از کتاب مقدس در رتبه دوم قرار دارد.
شخصیتهای نوافلاطونی، دیونیسیوس و اریوجنا، فرصتی برای بحث
درباره الهیات منفی هستند. پرداختن به اثبات وجود خدا توسط آنسلم
کانتربری شامل صداهای بعدی، به عنوان مثال، کانت است. پایپر شیفته
قرن دوازدهم است، که مرتباً توسط گزارش های مربوط به قرن سیزدهم
تحت الشعاع قرار می گیرد. او در مورد هر دو عدالت را رعایت می کند
و شرح کامل و زنده ای از مبارزه بین ارسطویی ها و ضد ارسطویی ها و
محکومیت های معروفی که تلاش توماس آکویناس مقدس را در معرض خطر
قرار می دهد ارائه می دهد.
کتاب بسته می شود. با افکار پیپر در مورد اهمیت دائمی فلسفی و
کلامی و قرون وسطی.
In this amazing tour de monde medievale, Josef Pieper moves
easily back and forth between the figures and the doctrines
that made medieval philosophy unique in Western thought. After
reflecting on the invidious implications of the phrase “Middle
Ages,” he turns to the fascinating personality of Boethius
whose Consolation of Philosophy is second only to the Bible in
the number of manuscript copies. Neo-Platonic figures Dionysius
and Eriugena are the occasion for a discussion of negative
theology. The treatment of Anselm of Canterbury’s proof of
God’s existence involves later voices, e.g., Kant. Pieper is
enamored of the twelfth century, which is regularly eclipsed by
accounts of the thirteenth. He does justice to both, and he
gives a thorough and lively account of the struggle between
Aristotelians and anti-Aristotelians, and the famous
condemnations that put the effort of Saint Thomas Aquinas at
risk.
The book closes with Pieper’s thoughts on the permanent
philosophical and theological significance and the Middle Ages.