دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Schiller, Hegel, and Marx: State, Society, and the Aesthetic Ideal of Ancient Greece
دانلود کتاب شیلر ، هگل و مارکس: دولت ، جامعه و آرمان زیبایی شناسی یونان باستان
مشخصات کتاب
Schiller, Hegel, and Marx: State, Society, and the Aesthetic Ideal of Ancient Greece
ویرایش:
نویسندگان: Philip Kain
سری: McGill-Queen’s Studies in the History of Ideas
ISBN (شابک) : 0773510044, 9780773510043
ناشر: McGill-Queen’s University Press
سال نشر: 1982
تعداد صفحات: 193
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب شیلر ، هگل و مارکس: دولت ، جامعه و آرمان زیبایی شناسی یونان باستان: زیبایی شناسی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، مدرن، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، سیاسی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، زیبایی شناسی، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی، تحقیق و پژوهش، تاریخ و فلسفه ,کتاب های درسی نو، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Schiller, Hegel, and Marx: State, Society, and the Aesthetic Ideal of Ancient Greece به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شیلر ، هگل و مارکس: دولت ، جامعه و آرمان زیبایی شناسی یونان باستان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب شیلر ، هگل و مارکس: دولت ، جامعه و آرمان زیبایی شناسی یونان باستان
هر سه بر این باور بودند که جهان مدرن را می توان بر اساس این
مدل بازسازی کرد، اگرچه هیچ یک در تلاش او موفق نشدند. گاهی به
نظر می رسید شیلر شکست این مدل را تشخیص می داد. هگل در نوشته
بالغ خود این مدل را کنار گذاشت. و مارکس با بزرگتر شدن، مدل را
اساساً اصلاح کرد. با این وجود، تمرکز بر تلاش‌ها و شکست‌های
آن‌ها امکان توضیح جنبه‌های خاصی از یکی از دغدغه‌های اساسی
مطالعات مارکس را فراهم می‌کند: انسان‌گرایی مارکس و رابطه بین
اندیشه‌های قبلی و متأخر او. با استفاده از این رویکرد، کین
نشان می‌دهد که رشد مارکس را نمی‌توان به دو دوره منظم تقسیم
کرد - یک دوره اولیه اومانیستی یا فلسفی و یک دوره علمی متأخر -
همانطور که برخی از محققان استدلال می‌کنند، و نه می‌توان برای
وحدت اساسی اندیشه او مانند سایر محققان استدلال کرد. در عوض
کاین متوجه می‌شود که مارکس مدام دیدگاه‌های خود را تغییر
می‌دهد تا بتواند با مسائلی که به او مربوط می‌شود دست یابد.
اما کین همچنین در نوشته‌های بعدی مارکس اومانیسم عمیقی می‌یابد
که از انسان‌گرایی آثار اولیه او سرچشمه می‌گیرد، اما با آن
متفاوت است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
All three believed that the modern world could be remade
according to this model, though none succeeded in his
endeavor. At times Schiller seemed to recognize the failure
of the model; in his mature writing Hegel dropped the model;
and Marx, as he grew older, fundamentally modified the model.
Nevertheless, focusing upong their attempts and failures
allows an explanation of certain aspects of one of the
fundamental concerns of current Marx studies: Marx's humanism
and the relationship between his earlier and later thought.
Using this approach, Kain shows that Marx's development
cannot be divided into two neat periods - an early humanistic
or philosophical period and a later scientific period - as
some scholars argue, nor can one argue for an essential unity
to his thought as other scholars do. Instead Kain finds Marx
continually shifting his views in his attempt to come to
grips with the issues that concern him. But Kain also finds a
deep-seated humanism in Marx's later writings which grows out
of, but differs from, the humanism of his early work.
