ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism

دانلود کتاب سید قطب و ریشه های اسلام گرایی رادیکال

Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism

مشخصات کتاب

Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0199326878, 9780199326877 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 390 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 28,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب سید قطب و ریشه های اسلام گرایی رادیکال نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب سید قطب و ریشه های اسلام گرایی رادیکال

سید قطب (1906-1966) یک ایدئولوگ بانفوذ مصری بود که به ایجاد پایه های نظری اسلام گرایی رادیکال در جهان مسلمان سنی پس از استعمار اعتبار داشت. رسانه های پرمخاطب بدون درک ناب از زندگی و کار رهبر، هدف اخلاقی قطب را با اهداف بن لادن و القاعده در هم آمیخته اند. او اغلب به عنوان یک تروریست، اسلامو فاشیست و مدافع قتل معرفی می شود. این کتاب قطب را از بیان نادرست نجات می دهد و سیر تحول اندیشه او را در چارچوب زمان خود ردیابی می کند. جان کالورت که متخصص اعتراض اجتماعی و مقاومت سیاسی در خاورمیانه مدرن و همچنین ناسیونالیسم مصری است، زندگی قطب را از روستای کوچکی که در آن به دستور رژیم عبدالناصر تا اعدام بزرگ شده بود، بازگو می کند. مطالعه او نسبت به شرایط فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی که تحولات مهم فکری قطب را شکل داد و یکی از پرحادثه ترین دوره های تاریخ مصر را تشکیل داد، حساس است. این سالها شاهد برافروختن کامل رژیم قیمومیت بریتانیا، ظهور ناسیونالیسم مصری و هژمونی سیاسی افسران آزاد بودیم. قطب با طه حسین، نجیب محفوظ و خود عبدالناصر همدلی کرد، اگرچه اسلام گرایی او در اصل ربطی به مذهب نداشت. قطب تنها در پاسخ به تجربه هولناک خود در زندان بود که اسلام و کفر (کفر) را مخالف، متضاد و در نتیجه متقابل دانست. کالورت نشان می‌دهد که چگونه قطب میراث اسلامی را مجدداً بسته‌بندی و فرموله کرد تا قدرت را به چالش بکشد، از جمله کسانی که ادعا می‌کردند (به دروغ او معتقد بود) مسلمان هستند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Sayyid Qutb (1906-1966) was an influential Egyptian ideologue credited with establishing the theoretical basis for radical Islamism in the post colonial Sunni Muslim world. Lacking a pure understanding of the leader's life and work, the popular media has conflated Qutb's moral purpose with the aims of bin Laden and al-Qaeda. He is often portrayed as a terrorist, Islamo-Fascist, and advocate of murder. This book rescues Qutb from misrepresentation, tracing the evolution of his thought within the context of his time. An expert on social protest and political resistance in the modern Middle East, as well as Egyptian nationalism, John Calvert recounts Qutb's life from the small village in which he was raised to his execution at the behest of Abd al-Nasser's regime. His study remains sensitive to the cultural, political, social, and economic circumstances that shaped Qutb's thought-major developments that composed one of the most eventful periods in Egyptian history. These years witnessed the full flush of Britain's tutelary regime, the advent of Egyptian nationalism, and the political hegemony of the Free Officers. Qutb rubbed shoulders with Taha Husayn, Naguib Mahfouz, and Abd al-Nasser himself, though his Islamism originally had little to do with religion. Only in response to his harrowing experience in prison did Qutb come to regard Islam and kufr (infidelity) as oppositional, antithetical, and therefore mutually exclusive. Calvert shows how Qutb repackaged and reformulated the Islamic heritage to pose a challenge to authority, including those who claimed (falsely, he believed) to be Muslim.





نظرات کاربران