دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Savina Teubal
سری:
ISBN (شابک) : 0804008442, 9780585066707
ناشر: Swallow Press
سال نشر: 1984
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sarah The Priestess: The First Matriarch Of Genesis به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سارا کاهن: اولین ماتریارک پیدایش نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تنها منبعی که در آن از سارا نام برده شده است، کتاب پیدایش است که حاوی داستان های بسیار معدودی و بسیار معمایی در مورد او است. در ظاهر، این داستانها چیزهای کمی درباره سارا به ما میگویند، و آنچه میگویند به دلیل احتمال اینکه نشاندهنده بقایای باقیمانده از دو منبع مکتوب متفاوت بر اساس دو روایت شفاهی مستقل باشد، پیچیده و سردرگم است. با این وجود، نقشی که سارا در داستانهای پیدایش بازی میکند، نقشی بسیار پرانرژی به نظر میرسد، نقشی آنقدر فعال، در واقع که مکرراً نقش همسرش را تحت الشعاع قرار میدهد. در محیط پدرسالارانه ای مانند کنعان پیدایش، وضعیت ناهماهنگ و مشکل ساز است. دکتر توبال پیشنهاد میکند که مشکل از بین میرود، با این حال، اگر بفهمیم که سارا و سایر مادرسالاران ذکر شده در روایات، در چارچوب نقش مستقر و سنتی بینالنهرین از کشیش، طبقهای از زنان که موقعیت بسیار ممتازی را حفظ کردهاند، عمل کردهاند. -درمقابل شوهرانشان دکتر توبال نشان میدهد که «سنت سارا» نشاندهنده یک نظام غیرپدرسالارانه است که در انزوا برای بقا تلاش میکند، در محیط پدرسالارانهای که برای سارا یک جامعه خارجی بود. او همچنین اشاره میکند که اصرار سارا و ربکا بر اینکه پسران و وارثانشان با همسرانی از وطن قدیمی ازدواج کنند، نه با ترجیح ازدواج درونهمسری و هم ازدواج با پسر عمو، بلکه با هدف تضمین تداوم سنت کاهنی قدیمیشان در برابر مسلمانان. شانس های بسیار زیادی که کنعان پدرسالار نشان می دهد.
The only source in which Sarah is mentioned is the Book of Genesis, which contains very few highly selective and rather enigmatic stories dealing with her. On the surface, these stories tell us very little about Sarah, and what they do tell is complicated and confused by the probability that it represents residue surviving from two different written sources based on two independent oral traditions. Nevertheless, the role which Sarah plays, in the Genesis narratives, apears to be a highly energetic one, a role so active, in fact, that it repeatedly overshadows that of her husband. In a patriarchal environment such as the Canaan of Genesis, the situation is discordant and problematic. Dr. Teubal suggests that the difficulty is eliminated, however, if we understand that Sarah and the other matriarchs mentioned in the narratives acted within the established, traditional Mesopotamian role of priestess, of a class of women who retained a highly privileged position vis-a-vis their husbands. Dr. Teubal shows that the "Sarah tradition" represents a nonpatriarchal system struggling for survival in isolation, in the patriarchal environment of what was for Sarah a foreign society. She further indicates that the insistence of Sarah and Rebekah that their sons and heirs marry wives from the old homeland had to do not so much with preference for endogamy and cousin marriage as with their intention of ensuring the continuation of their old kahina-tradition against the overwhelming odds represented by patriarchal Canaan.