Saqqaq: An Inuit Hunting Community in the Modern World

در اوایل قرن هجدهم، گرینلند غربی به یک قلمرو استعماری دانمارک تبدیل شد. با این وجود، تعداد زیادی از جوامع اینوئیت جنبه های مهمی از اقدامات فرهنگی و اقتصادی خود را حفظ کردند. هنگامی که حاکمیت داخلی در سال 1979 معرفی شد، پدرسالاری خوش خیم دوران استعمار با ادغام روابط قومی و نهادی تحت یک نظام سیاسی یکپارچه در گرینلند جایگزین شد. یک جامعه ملی گرینلندی اینویت ایجاد شد که باعث سازگاری فرهنگی بیشتر از سوی اینوئیت شد.

جنس دال زندگی در سقاق، یک جامعه کوچک شکار گرینلند را تجزیه و تحلیل می‌کند و تغییراتی را که در آنجا روی داده است بررسی می‌کند. چند دهه گذشته با معرفی فن آوری مدرن و تغییر جهان بینی گرینلندی های اینوئیت، جامعه شکار همچنان زندگی خود را بر اساس مفاهیم سنتی، از جمله اقتصادی شامل اشتراک گذاری، مبادله، و دسترسی آزاد به شکار و ماهیگیری استوار می کند. دال نشان می‌دهد که سقاق و سایر جوامع با ترکیب شیوه‌های شکار و ماهیگیری با سایر اشکال اشتغال، خود را با تأثیرات استعماری و پسااستعماری سازگار کرده‌اند.

اما در میان این تحولات اقتصادی، شکارچیان کنترل خود را بر زمین های سنتی خود از دست می دهند. دال این تعارض را در چارچوب سیاسی مورد بحث قرار می دهد و سقاق را می سازد. نمونه ای منحصر به فرد و ارزشمند از بقای اینوئیت ها در دنیای مدرن.

In the early eighteenth century, West Greenland became a colonial territory of Denmark. Nevertheless, a large number of Inuit communities maintained significant aspects of their cultural and economic practices. When home rule was introduced in 1979, the benign paternalism of colonial days was superseded by the incorporation of ethnic and institutional relations under a unified political system in Greenland. A national Greenlandic Inuit community was created, forcing further cultural adaptation on the part of the Inuit.

Jens Dahl analyses life in Saqqaq, a small Greenlandic hunting community, and explores the changes that have taken place there over the last couple of decades. As modern technology is introduced and the worldviews of the Greenlandic Inuit change, the hunting community continues to base its life on a traditional notions, including an economy involving sharing, exchanging, and free access to the hunting and fishing grounds. Dahl demonstrates that Saqqaq and other communities have adapted to colonial and post-colonial influences by combining their practices of hunting and fishing with other forms of employment.

In the midst of these economic developments, however, hunters are losing control over their traditional lands. Dahl discusses this conflict within the political context, making .Saqqaq. a unique and valuable example of Inuit survival in the modern world.