دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Joseph Boskin
سری:
ISBN (شابک) : 0195040740, 9780195056587
ناشر:
سال نشر: 1986
تعداد صفحات: 273
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sambo: The Rise and Demise of an American Jester به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سامبو: ظهور و مرگ یک جستر آمریکایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
قبل از اینکه وقایع پر فراز و نشیب دهه 1960 به زندگی طولانی او پایان دهد، "سامبو" به عنوان یک سرگرم کننده شاد و کمیک در فرهنگ آمریکایی غالب بود. سامبو تصویر کلیشهای از مرد سیاهپوست بود که در طول دوره استعمار شکل گرفت، در تمام مناطق و طبقات گسترش یافت و برای بیش از دو قرن در تمام سطوح فرهنگ عمومی نفوذ کرد، به طوری که او را میتوان به عنوان اولین نماد طنز در نظر گرفت. همانطور که جوزف بوسکین اشاره میکند، تقریباً همه جوامع بردگان خود را بهعنوان نوکرانه تصور میکردند، اما در نیمکره آمریکای شمالی، برده سیاهپوست هم بهعنوان کارگر و هم سرگرمکننده شناخته شد. این که چرا این اتفاق افتاد با برداشت سفیدپوستان از مرد سیاهپوست به عنوان کارگری که سبکی فریبنده دارد، مرتبط است. سفیدپوستان شیفته حرکات سیاه بودند: راه رفتن، موسیقی، زبان و به خصوص خنده. سامبو را در همه جای جامعه آمریکا میتوان یافت: در سیرکها و نمایشهای مینسترل، در کمیک استریپها و رمانها، در داستانهای کودکان، در تبلیغات و تصاویر، در فیلمها و اسلایدها، در مجلات و روزنامهها، در کارت پستالها و کارتهای تبریک، و استعدادهای موجود در سراسر خانه تفاوت تصویر او هر چه باشد، عنصر اصلی همیشه طنز بود - سامبو به عنوان آغازگر و لب به خنده تصور می شد. بوسکین نشان می دهد که چگونه این کلیشه در دهه 1930 با چندین سریال رادیویی، به ویژه نمایش های آموس اندی و جک بنی، شروع به آشکار شدن کرد. رابطه بین بنی و ادی \"روچستر\" اندرسون - اولین زوج از رسانههای غیر الکترونیکی زوجهای عجیب - بهویژه تصویر سامبو را تضعیف و تغییر داد زیرا روچستر به تدریج با "رئیس" خود موضعی تهاجمی پیدا کرد و اغلب نقشهایش را برعکس میکرد. او را به شیوه ای کنجکاو سرانجام، نیروی دموکراتیک جنگ جهانی دوم، همراه با تلاش های سیاه پوستان برای پایان دادن به شیوه های جیم کرو و ظهور کمدین های برجسته سیاه پوست در سطح ملی در دهه 1960، سامبو را آرام کرد. درباره نویسنده: جوزف بوسکین، استاد تاریخ است. و مطالعات آفریقایی-آمریکایی و مدیر مطالعات شهری و برنامه سیاست عمومی در دانشگاه بوستون. کتاب های قبلی او عبارتند از Into Slavery and Humor and Social Change in the Twentyth Century.
Before the tumultuous events of the 1960's ended his long life, "Sambo" prevailed in American culture as the cheerful and comical entertainer. Sambo was the stereotypical image of the black male which developed during the Colonial period, extended into all regions and classes, and pervaded all levels of the popular culture for over two centuries, so much so that he could be regarded as the first humorous icon. As Joseph Boskin notes, virtually all societies conceived of their slaves in servile terms, but in the North American hemisphere, the black slave came to be seen as both a worker and entertainer. Why this came to pass is bound up with white perceptions of the black male as a laborer possessing a buguiling style. Whites were fascinated by black movement: the gait, music, language, and especially the laugh. Sambo was to be found everywhere in American society: in circuses and minstrel shows, in comic strips and novels, in children's stories, in advertisements and illustrations, in films and slides, in magazines and newspapers, in postcards and greeting cards, and in knick-knacks found throughout the house. Whatever the variation of his image, the central element was always humor--Sambo was conceived as the initiator and butt of laughter. Boskin shows how the stereotype began to unravel in the 1930's with several radio series, specifically the Amos 'n' Andy and Jack Benny shows. The relationship between Benny and Eddie "Rochester" Anderson--the first of the odd couples inelectronic media--particularly undercut and altered the Sambo image as Rochester gradually achieved an aggressive stance with his "boss" and often reversed roles with him in a curious way. Finally, the democratic thrust of World War II, coupled with the black efforts to terminate Jim Crow practices and the rise of prominent black comedians on the national level in the 1960's, laid Sambo to rest.About the Author:Joseph Boskin is Professor of History and Afro-American Studies and Director of the Urban Studies and Public Policy Program at Boston University. His previous books include Into Slavery and Humor and Social Change in the Twentieth Century.
Contents......Page 12
1 An Epitaph Read Backward in Time......Page 16
2 As His Name Is, So Is He......Page 30
3 Ladies and Gentlemen: Your Attention, Please! Would You Welcome The First American Entertainer SAMBO!!......Page 55
4 And Performing Today at Balls, Circuses, Theatres Picnics, Churches, Schools, and Prisons—The Indomitable, Spirited, Laughing . . .......Page 78
5 Impressions in Boldface......Page 116
6 Prismatic Projections......Page 142
7 The Camera Eye......Page 169
8 The Radio Ear: The Odd-Couples Connection......Page 185
9 The FooI as an Emancipator......Page 219
Notes......Page 246
C......Page 266
E......Page 267
H......Page 268
M......Page 269
N......Page 270
R......Page 271
S......Page 272
Z......Page 273
Illustrations......Page 108