دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Debora K. Shuger
سری:
ISBN (شابک) : 0691067368
ناشر:
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 300
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sacred Rhetoric: The Christian Grand Style in the English Renaissance به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بلاغت مقدس: سبک بزرگ مسیحی در رنسانس انگلیسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دبورا شوگر مینویسد: «در رنسانس انگلیسی هیچ مطالعهای درباره یک سبک بزرگ مقدس وجود ندارد، زیرا حتی به گفته پزشکان آن، قرار نبود این سبک وجود داشته باشد». با این حال، سبک بزرگ مرکز ناشناخته نظریه بلاغی سنتی را تشکیل می دهد. در این اولین تاریخ سبک بزرگ، پروفسور شوگر رشد زیباییشناسی مسیحی را خارج از سبک بزرگ کلاسیک بررسی میکند و پیشرفت آن را از ایزوکراتس به بلاغتهای مقدس رنسانس نشان میدهد. این بلاغت ها از یک سبک بزرگ مسیحی حمایت می کنند که نه تقلیدانه و نه بازیگوشانه سوفسطایی است، که مدل های آن شامل تاسیتوس و کتاب مقدس و همچنین سیسرو می شود، و منابع نظری آن نه تنها سیسرو و کوئینتیلیان، بلکه هرموژنس و لونگینوس را در بر می گیرند. این سبک بر بهترین و علمیترین بلاغتهای آن دوره غالب است - متونی که به زبان لاتین نوشته شدهاند و در حالی که توسط اکثر محققان اخیر نادیده گرفته شدهاند، در طول قرنهای شانزدهم و هفدهم به طور گسترده در انگلستان استفاده میشوند. این آثار اولین تلاشها از زمان تجدیدنظر پیشگامان آگوستین در بلاغت سیسرونی برای بازنگری نظریه بلاغی باستانی بر معرفتشناسی و الهیات مسیحی است. به گفته پروفسور شوگر، سبک بزرگ مسیحی پرشور، زنده، دراماتیک، استعاری است - با این حال این انرژی عاطفی و حسی توسط فرهنگ مذهبی رنسانس شکل گرفته و مشروعیت مییابد. بنابراین، بلاغت مقدس را نمی توان جدای از نظریه های معاصر شناخت، عاطفه، خودبودن و دلالت در نظر گرفت. میان کلمه و جهان واسطه می شود. علاوه بر این، این متون حاکی از مرکزیت تقریباً فراموش شده دانش نئولاتینی در طول این سالها است و زمینه نظری مهمی برای شکوفایی عالی نثر و شعر عبادی در انگلستان فراهم میکند. در ابتدا در سال 1988 منتشر شد. کتابخانه میراث پرینستون از جدیدترین فناوری چاپ بر اساس تقاضا استفاده می کند تا دوباره کتاب هایی را که قبلاً چاپ نشده بودند از فهرست برجسته انتشارات دانشگاه پرینستون در دسترس قرار دهد. این نسخههای شومیز، متون اصلی این کتابهای مهم را حفظ میکنند و در عین حال آنها را در نسخههای شومیز بادوام ارائه میدهند. هدف کتابخانه میراث پرینستون افزایش چشمگیر دسترسی به میراث علمی غنی موجود در هزاران کتاب منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه پرینستون از زمان تأسیس آن در سال 1905 است.
"There are no studies of a sacred grand style in the English Renaissance," writes Debora Shuger, "because even according to its practitioners it was not supposed to exist." Yet the grand style forms the unacknowledged center of traditional rhetorical theory. In this first history of the grand style, Professor Shuger explores the growth of a Christian aesthetic out of the Classical grand style, showing its development from Isocrates to the sacred rhetorics of the Renaissance. These rhetorics advocate a Christian grand style neither pedantically mimetic nor playfully sophistic, whose models include Tacitus and the Bible, as well as Cicero, and whose theoretical sources embrace not only Cicero and Quintilian, but Hermogenes and Longinus. This style dominates the best and most scholarly rhetorics of the period--texts written in Latin and, while ignored by most recent scholars, extensively used in England throughout the sixteenth and seventeenth centuries. These works are the first attempts since Augustine's pioneering revision of Ciceronian rhetoric to reground ancient rhetorical theory on Christian epistemology and theology. According to Professor Shuger, the Christian grand style is passionate, vivid, dramatic, metaphoric--yet this emotional energy and sensuousness is shaped and legitimated by Renaissance religious culture. Thus sacred rhetoric cannot be considered apart from contemporary theories of cognition, emotion, selfhood, and signification. It mediates between word and world. Moreover, these texts suggest the almost forgotten centrality of neo-Latin scholarship during these years and provide a crucial theoretical context for England's great flowering of devotional prose and poetry. Originally published in 1988. The Princeton Legacy Library uses the latest print-on-demand technology to again make available previously out-of-print books from the distinguished backlist of Princeton University Press. These paperback editions preserve the original texts of these important books while presenting them in durable paperback editions. The goal of the Princeton Legacy Library is to vastly increase access to the rich scholarly heritage found in the thousands of books published by Princeton University Press since its founding in 1905.
Cover Contents ACKNOWLEDGMENTS INTRODUCTION CHAPTER ONETHE CHARACTERS OF STYLE FROMANTIQUITY THROUGH THEMIDDLE AGES 2. THE HISTORY OF SACRED RHETORIC INTHE RENAISSANCE 3. RHETORIC, SOPHISTIC, AND PHILOSOPHY:THE LEGITIMATION OF PASSIONATEDISCOURSE 4. HELLENISM AND HEBRAISM: THE DEVELOPMENTOF NON-CICERONIAN GRAND STYLE 5. GOD, SELF, AND PSYCHE: THE THEOLOGICALBASES OF THE GRAND STYLE CONCLUSION Appendix: The Seven Ideas of Hermogenes GLOSSARY OF RHETORICAL TERMS BIBLIOGRAPHY Index