برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Réapprendre á Voir Le Monde: Merleau-Ponty face au miroir lacanien

دانلود کتاب آموزش مجدد برای دیدن جهان: مرلوپونتی روبروی آینه لاکانی

مشخصات کتاب

Réapprendre á Voir Le Monde: Merleau-Ponty face au miroir lacanien

دسته بندی: فلسفه
ویرایش: 1 
نویسندگان: Eran Dorfman (auth.)  
سری: Phaenomenologica 179 
ISBN (شابک) : 9781402054303, 1402054300 
ناشر: Springer Netherlands 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 294 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 991 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 28,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 10

در صورت تبدیل فایل کتاب Réapprendre á Voir Le Monde: Merleau-Ponty face au miroir lacanien به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب آموزش مجدد برای دیدن جهان: مرلوپونتی روبروی آینه لاکانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب آموزش مجدد برای دیدن جهان: مرلوپونتی روبروی آینه لاکانی

این مطالعه با زیر سوال بردن پدیدارشناسی ادراک موریس مرلوپونتی است که تلاش می‌کند تا مفهومی از فلسفه به‌عنوان یک یادگیری ادراکی توسعه دهد که فراتر از تقابل بین نظریه و پراکسیس است. از سوژه تجربی و «نگرش طبیعی» او خواسته می‌شود تا لایه ماقبل عینی را که جهان عینی را پایه‌گذاری می‌کند، دوباره کشف کند، تا بدن زنده‌ای را که بدن تشکیل‌شده و منجمد را پایه‌گذاری می‌کند، دوباره کشف کند. اما به نظر می‌رسد زندگی تجربی در برابر این جذابیت مقاومت می‌کند، به طوری که پدیدارشناسی، برای انکار نگرش طبیعی بدون نقد صریح آن، به یک مورد افراطی و مفرط از همین نگرش روی می‌آورد: آسیب‌شناسی.

< P>دوم، روانکاوی. تئوری ژاک لاکان برای نشان دادن این موضوع مطرح شده است که زندگی پیش از عینی بدون عینیت وجود ندارد، همانطور که هیچ زندگی عادی بدون آسیب شناسی وجود ندارد. روابط متقابل و مبهم بین جهان عینی و جهان ماقبل عینی، بین عادی بودن و آسیب شناسی، در اینجا تحلیل می شود تا به ما اجازه دهد ببینیم که فقط حرکت دائمی یکی از این قطب ها به قطب دیگر می تواند هم پدیدارشناسی ادراکی واقعی را تشکیل دهد و هم بالاخره وجود آزاد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

C’est en interrogeant la Phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty que cette étude tâche d’élaborer une conception de la philosophie comme un apprentissage perceptif qui dépasserait l’opposition entre théorie et praxis. Le sujet empirique et son « attitude naturelle » sont appelés � retrouver la couche pré-objective qui fonde le monde objectif, � retrouver le corps vivant qui fonde le corps constitué et figé. Mais la vie empirique semble résister � cet appel, de telle sorte que la phénoménologie, pour désavouer l’attitude naturelle sans la critiquer explicitement, se tourne vers un cas extrême, excessif, de cette même attitude: la pathologie.

Dans un deuxième temps, la théorie psychanalytique de Jacques Lacan est introduite pour montrer qu’il n’y a pas de vie pré-objective sans objectivité, de même qu’il n’y a pas de vie normale sans pathologie. Les rapports réciproques, ambigus, entre monde objectif et monde pré-objectif, entre normalité et pathologie, sont ici analysés pour permettre de voir que seul le mouvement perpétuel de l’un de ces pôles � l’autre peut constituer � la fois la vraie phénoménologie perceptive et l’existence enfin libre.

فهرست مطالب


Content: 
Front Matter....Pages I-28
Front Matter....Pages 29-29
La double ambiguïtè de La Structure du comportement....Pages 31-44
Phénoménologie de la perception, perception de la phénoménologie....Pages 45-75
Qui est le sujet pathologique ?....Pages 77-148
Front Matter....Pages 149-149
L’origine imaginaire....Pages 151-170
L’invention symbolique....Pages 171-210
De l’autre a l’autre....Pages 211-235
Les chemins de la libertè....Pages 237-259
Back Matter....Pages 261-292