دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Carl Schmitt
سری:
ISBN (شابک) : 0313301050, 9780313301056
ناشر: Greenwood Press
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 102
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Roman Catholicism and Political Form (Contributions in Political Science) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کاتولیک رومی و شکل سیاسی (مشارکت در علوم سیاسی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
به گفته G. L. Ulmen، مترجم کاتولیک رومی و فرم سیاسی، این کتاب نه تنها به دلیل محتوای آن، حتی در پایان از ابتدای قرن جاری مهم تر است، بلکه برای نویسنده آن، که یکی از مهم ترین کتاب های قرن بیستم است، اهمیت دارد. متفکران کارل اشمیت هنگام کاوش و تشریح معنای «الهیات سیاسی» در آلمان در دهه 1920، فرصتی داشت تا به مسئله رابطه بین کاتولیک رومی و جهان مدرن - حتی پست مدرن - بپردازد. همانطور که اشمیت می دید، دولت به عنوان عامل اصلی سکولاریزاسیون و عالی ترین دستاورد عقل گرایی غرب، نهاد اصلی جهان مدرن بود که از قرن شانزدهم تا پایان قرن نوزدهم، زمانی که مفروضات و مفاهیم Jus publicum Europaeum و عصر اروپا محور تاریخ جهان شروع به افول کردند. اشمیت با بیان اینکه «همه مفاهیم مهم نظریه مدرن دولت، مفاهیم الهیاتی سکولار شده هستند» احساس کرد که باید به این سؤال بپردازد که چه شکل سیاسی می تواند جایگزین دولت شود. در این زمینه بود که او کاتولیک رومی و شکل سیاسی را نوشت که نه تنها بین کلیسا و دولت، بلکه بین کاتولیکیسم و تفکر سیاسی پیشفرض میرود. هنگامی که دولت شروع به از دست دادن انحصار سیاست و در نتیجه مشروعیت خود کرد، اشمیت در جستجوی شکل جدیدی از امر سیاسی به سوی دیگر معادله غرب - کلیسای کاتولیک - نگاه کرد. استدلال او از این فرض سرچشمه می گیرد که بین «تصویر متافیزیکی از دنیایی که یک عصر خاص ایجاد می کند» و «شکل یک سازمان سیاسی» یک هویت ساختاری وجود دارد.
According to G. L. Ulmen, translator of Roman Catholicism and Political Form, this book is important not only for its content, even more relevant at the end than at the beginning of this century, but also for its author, one of the 20th century's most seminal thinkers. While exploring and elaborating the meaning of "political theology" in Germany in the 1920s, Carl Schmitt had occasion to address the question of the relation between Roman Catholicism and the modern--even post-modern--world. As Schmitt saw it, the state, as the principal agent of secularization and the supreme accomplishment of occidental rationalism, was the core institution of the modern world, which lasted from the 16th to the end of the 19th century, when the assumptions and concepts of the jus publicum Europaeum and the Eurocentric epoch of world history began to decline. Asserting that "all significant concepts of the modern theory of the state are secularized theological concepts," Schmitt felt the need to address the question of what political form might replace the state. It was in this context that he wrote Roman Catholicism and Political Form, which presupposes an affinity not only between the Church and the state, but between Catholicism and political thinking. Once the state began to lose its monopoly of politics and, thereby, its legitimacy, Schmitt looked to the other side of the occidental equation--the Catholic Church--in search of a new form of the political. His argument proceeds from the assumption that there is a structural identity between "the metaphysical image of the world a particular age creates" and "the form of a political organization."