Ritual Civilization and Mythological Coding: Cultural Interpretation of Li Ji

این کتاب لی جی (کتاب مناسک) را در زمینه کلی «کتاب»، «آیین» و تاریخچه تحقیقاتی آن قرار می‌دهد و برای انجام این کار از روابط متقابل بین اسطوره، آیین و نمادهای «مادی‌شده» استفاده می‌کند. به‌علاوه، از دیدگاه‌های دوگانه «کتاب‌ها» و «آیین‌ها» برای کشف منابع و نمادهای مراسم درپوش (آیین‌های عبور)، رمزگشایی نمونه‌های اولیه میائو و مینگ تانگ، و بازیابی الگوهای گفتمانی «افراد پنج نفره» استفاده می‌کند. جهت ها." این کتاب متعاقباً شکل‌گیری و عملکرد تقویم یو لینگ و آیین فاجعه را بررسی می‌کند تا رمزگذاری شناختی انسان و فرازبان رفتار آیینی درگیر را آشکار کند. در این فرآیند، نشان می‌دهد که لی جی، خاطرات متنی، بقایای باستان‌شناسی و روایت‌های «مراسم سنتی»، همگی تابع مکانیسم رمزگذاری اسطوره‌های نهفته در نظام فرهنگی چین هستند، در حالی که بقایای «تدوین» و «مادی‌شده» صرفاً اشکالی از بازآفرینی، تفسیر و نمایش آیینی، زمانی استفاده می‌شود که اقتدار برای تقویت مشروعیت خود و حفظ نظم اجتماعی از تمدن آیینی کمک می‌گیرد.

This book places Li Ji (the Book of Rites) back in the overall context of “books,” “rites” and its research history, drawing on the interrelations between myth, ritual and “materialized” symbols to do so. Further, it employs the double perspectives of “books” and “rites” to explore the sources and symbols of the capping ceremony (rites of passage), decode the prototypes of Miao and Ming Tang, and restore the discourse patterns of “people of five directions.” The book subsequently investigates the formation and function of the Yue Ling calendar and disaster ritual, so as to reveal the human cognitive encoding and metalanguage of ritual behavior involved. In the process, it demonstrates that Li Ji, its textual memories, archaeological remains and “traditional ceremony” narratives are all subject to the latent myth coding mechanism in China’s cultural system, while the “compilation” and “materialized” remains are merely forms of ritual refactoring, interpretation and exhibition, used when authority seeks the aid of ritual civilization to strengthen its legitimacy and maintain the social order.