Ritual and Ethnic Identity: A Comparative Study of the Social Meaning of Liturgical Ritual in Synagogues

در این مجموعه ابتکاری و جامع از مقالات جک لایت استون و فردریک برد، آیین‌های آیینی در میان یهودیان معاصر کانادا را مستند و تفسیر می‌کنند. آنها به ویژه بر شخصیت و معنای اجرای عمومی مراسم سبت در شش کنیسه شهری کانادایی، از ارتدکس تا اصلاحات، و از اجتماعات بزرگ تا یک کنیسه خانه کوچک - یشیوا (آکادمی خاخام) تمرکز می کنند. بررسی آنها از آیین کنیسه با گزارش هایی از زندگی آیینی یهودیان معاصر کانادا در خارج از کنیسه - در میان خانواده هایشان، در خانه هایشان و خارج از آن تکمیل می شود.

برخلاف سایر مطالعات مربوط به آیین یهودیان، لایت استون و پرنده به سادگی نشان نمی‌دهند که کدام مراسم و چند بار انجام می‌شوند. بلکه بر معنای، از جمله معنای اجتماعی، این آیین‌ها تأکید می‌کنند و آنها را به‌عنوان نظام‌های نمادین پیچیده در نظر می‌گیرند. رویکرد چند رشته ای آنها همراه با گشودگی آنها برای گنجاندن طیف گسترده ای از پدیده ها در مطالعه خود (به عنوان مثال، سازماندهی محیط فیزیکی سبت، کدهای لباس و الگوهای احوالپرسی و دست دادن) این اثر را در خط مقدم تحقیقات فعلی قرار می دهد. .

هویت آیینی و قومی برای مورخان و جامعه شناسان دین، مردم شناسان و همه کسانی که با مذهب، آیین ها و مطالعات یهودی و قومی کانادایی سروکار دارند، ارزش زیادی خواهد داشت.

In this innovative and comprehensive collection of essays Jack Lightstone and Frederick Bird document and interpret ritual practice among contemporary Canadian Jews. They particularly focus on the character and meaning of the public performance of the Sabbath liturgy in six urban Canadian synagogues, ranging from Orthodox to Reform, and from large congregations to a small house synagogue-yeshiva (rabbinic academy). Their examination of synagogue ritual is complemented with accounts of the ritual life of contemporary Canadian Jews outside the synagogue — amongst their families, within their homes and beyond.

In contrast with other studies of Jewish observance, Lightstone and Bird document not simply which rituals are practised and how often; rather they stress the meaning, including the social meaning, of these rituals and treat them as complex symbolic systems. Their multidisciplinary approach together with their openness to include a wide variety of phenomena in their study (for example, the organization of the physical setting of the Sabbath, dress codes and patterns of greeting and handshaking) place this work at the very forefront of current research.

Ritual and Ethnic Identity will be of great value to historians and sociologists of religion, anthropologists and all those concerned with religion, ritual and Canadian Jewish and ethnic studies.