دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Elliot B. Weininger, Annette Lareau, Omar Lizardo سری: ISBN (شابک) : 0429464150, 9780429464157 ناشر: Routledge سال نشر: 2018 تعداد صفحات: 288 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Ritual, Emotion, Violence: Studies on the Micro-Sociology of Randall Collins به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آیین، عاطفه، خشونت: مطالعات بر روی جامعه شناسی خرد راندال کالینز نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جامعه شناسان خرد در پی آن هستند که زندگی اجتماعی را آنگونه که تجربه کرده است به تصویر بکشند و در دهه های اخیر هیچ کس به اندازه رندال کالینز از رویکرد خرد جامعه شناختی دفاع نکرده است. قطعات این جلد هیجان انگیز بینش های تازه و بدیعی را در مورد جنبه های کلیدی اندیشه کالینز و به طور کلی تر جامعه شناسی خرد ارائه می دهد.\r\n\r\n\r\n\r\nمقاله مقدماتی توسط الیوت بی. واینینگر و عمر لیزاردو نمای کلی روشنی از مقدمات کلیدی این دیدگاه ارائه می دهد. مقالههای قومنگاری توسط راندول کنترراس، با استفاده از دادههای نیویورک، و فیلیپ بورگویس و لوری کین هارت، با استفاده از دادههای فیلادلفیا، منطق اجتماعی خشونت را در بازارهای مواد مخدر در سطح خیابان بررسی میکنند. هر دوی آنها به شدت از شرح خرد جامعه شناختی کالینز از ویژگی های موقعیت های اجتماعی که تمایل به ایجاد خشونت دارند، استفاده می کنند.\r\n\r\nدر بخش دوم کتاب، مطالعهای توسط پل دی ماجیو، کلارک برنیر، چارلز هکشر و دیوید میمنو به این سوال میپردازد که آیا تعامل با واسطه الکترونیکی، تشریفاتی را نشان میدهد که به گفته کالینز، ویژگی مشترک چهره به چهره است. برخورد می کند. نتایج آنها نشان میدهد که حداقل تحت شرایط خاص، تعامل با واسطه دیجیتالی ممکن است همبستگی اجتماعی را به شیوهای مشابه تعامل چهره به چهره تقویت کند. فصلی از سیمون پولیلو برگرفته از کار کالینز در جامعهشناسی دانش است و راههای متعددی را بررسی میکند که در آن ساختارهای شبکههای اجتماعی میتوانند خلاقیت فکری را ایجاد کنند.\r\n\r\nبخش سوم کتاب شامل مقالاتی است که اصول کلیدی جامعه شناسی خرد را به طور انتقادی اما دلسوزانه ارزیابی می کند. جاناتان اچ. ترنر استدلال میکند که دیدگاه رادیکال خرد جامعهشناختی که توسط کالینز ایجاد شده است، اگر در پارادایم جامعتری گنجانده شود، که سطوح کلان و میانی زندگی اجتماعی و فرهنگی را تصدیق کند، بهتر در خدمت پروژه علمی اجتماعی قرار خواهد گرفت. فصلی از دیوید گیبسون، تحلیلهای تجربی تصمیمات رهبران ایالتی را در مورد استفاده یا عدم استفاده از زور برای مقابله با دشمنان داخلی یا خارجی ارائه میکند، که نشان میدهد مدل آیین تعامل کالینز تنها میتواند تا حدودی پویایی این لحظات سیاسی بسیار مهم را روشن کند. اثری از اریکا سامرز-افلر و جاستین ون نس به دنبال سیستمبندی و گسترش دامنه نظریه کنش متقابل کالینز است، با گنجاندن برخوردهایی که به طرق مهمی از مدل آیینی دور میشوند.\r\n\r\nرندال کالینز خود در فصل پایانی و تاملی، وعده و آینده جامعه شناسی خرد را برجسته می کند. به وضوح نوشته شده است، این قطعات تفکر برش لبه در مورد برخی از مسائل نظری و تجربی حیاتی در جامعه شناسی امروز ارائه می دهند.
Microsociologists seek to capture social life as it is experienced, and in recent decades no one has championed the microsociological approach more fiercely than Randall Collins. The pieces in this exciting volume offer fresh and original insights into key aspects of Collins' thought, and of microsociology more generally. The introductory essay by Elliot B. Weininger and Omar Lizardo provides a lucid overview of the key premises this perspective. Ethnographic papers by Randol Contreras, using data from New York, and Philippe Bourgois and Laurie Kain Hart, using data from Philadelphia, examine the social logic of violence in street-level narcotics markets. Both draw on heavily on Collins' microsociological account of the features of social situations that tend to engender violence. In the second section of the book, a study by Paul DiMaggio, Clark Bernier, Charles Heckscher, and David Mimno tackles the question of whether electronically mediated interaction exhibits the ritualization which, according to Collins, is a common feature of face-to-face encounters. Their results suggest that, at least under certain circumstances, digitally mediated interaction may foster social solidarity in a manner similar to face-to-face interaction. A chapter by Simone Polillo picks up from Collins' work in the sociology of knowledge, examining multiple ways in which social network structures can engender intellectual creativity. The third section of the book contains papers that critically but sympathetically assess key tenets of microsociology. Jonathan H. Turner argues that the radically microsociological perspective developed by Collins will better serve the social scientific project if it is embedded in a more comprehensive paradigm, one that acknowledges the macro- and meso-levels of social and cultural life. A chapter by David Gibson presents empirical analyses of decisions by state leaders concerning whether or not to use force to deal with internal or external foes, suggesting that Collins' model of interaction ritual can only partially illuminate the dynamics of these highly consequential political moments. Work by Erika Summers-Effler and Justin Van Ness seeks to systematize and broaden the scope of Collins' theory of interaction, by including in it encounters that depart from the ritual model in important ways. In a final, reflective chapter, Randall Collins himself highlights the promise and future of microsociology. Clearly written, these pieces offer cutting-edge thinking on some of the crucial theoretical and empirical issues in sociology today.