Rewriting Contemporary Political Philosophy with Plato and Aristotle: An Essay on Eudaimonic Politics

بسیاری از فیلسوفان معاصر در تلاش برای توجیه جوامعی که در حال حاضر در آن زندگی می‌کنیم، نظریه‌های سیاسی را توسعه می‌دهند. اما توزیع ثروت در جوامع امروزی ما بیش از پیش قطبی می‌شود. آیا این فیلسوفان می توانند نظریه هایی ارائه دهند که واقعاً عادلانه باشد؟

پل شولمایر ما را به فلسفه سیاسی باستان بازمی گرداند تا نظریه ای اصیل در مورد اینکه یک جامعه در عصر ما باید چگونه باشد و ایرادات نظریه های سیاسی لیبرال و آزادی خواه مطرح شده توسط رابرت نوزیک را برجسته کند. و جان رالز او با انطباق اصل باستانی خوشبختی که در افلاطون و ارسطو یافت می شود، مفهوم یک سیاست eudaimonic را معرفی می کند که مشارکت در فعالیت های سیاسی را اساساً به خاطر خود و نه برای سود یا لذت شخصی ترویج می کند. شولمایر استدلال می‌کند که ما می‌توانیم ماهیت عقلانی و سیاسی خود را زمانی اعمال کنیم که همراه با دیگران بدون انگیزه پنهانی در فعالیت‌های سیاسی شرکت کنیم.

این کتاب در استدلال روشن و در رویکرد اصیل، یک مورد قوی برای یک سیاست اودائمونیک ارائه می‌کند که به شدت منافع عمومی را بر منافع خصوصی ترجیح می‌دهد.

Many contemporary philosophers develop political theories in an attempt to justify the societies that we currently live in. But the distribution of wealth in our societies today is becoming ever more polarized. Can these philosophers offer theories that are truly just?

Paul Schollmeier takes us back to ancient political philosophy in order to present an original theory of what a society in our era ought to be, and to highlight the flaws in the liberal and libertarian political theories set forth by Robert Nozick and John Rawls. Adapting the ancient principle of happiness found in Plato and Aristotle, he introduces the concept of a eudaimonic polity, which promotes engagement in political activity primarily for its own sake and not for private profit or pleasure. Schollmeier argues that we can best exercise our rational and political nature when we participate together with others in political activity without an ulterior motive.

Lucid in argumentation and original in approach, this book presents a strong case for a eudaimonic polity that firmly favors public interest over private interest.