Revolutionizing the Family: Politics, Love, and Divorce in Urban and Rural China, 1949–1968

در سال 1950، دولت کمونیستی جدید چین قانون ازدواج را تصویب کرد تا امکان انتخاب آزادانه در ازدواج و دسترسی آسان تر به طلاق را فراهم کند. منع ازدواج های ترتیب داده شده، صیغه و دو همسری، یکی از چشمگیرترین تلاش های یک دولت برای تغییر روابط زناشویی و خانوادگی بود. نیل جی دیامانت در این مطالعه جامع از تأثیرات آن قانون، از منابع آرشیوی شهری و روستایی تازه افتتاح شده استفاده می کند تا تحلیلی دقیق از نحوه تفسیر و اجرای قانون در سراسر کشور ارائه دهد.

در تضاد آشکار به مطالعات قبلی درباره قانون ازدواج، که استدلال می‌کردند که این قانون تأثیر کمی در مناطق روستایی داشته است، دیامانت استدلال می‌کند که این قانون ازدواج و روابط خانوادگی را به روش‌های مهم - اما اغلب ناخواسته - در طول دوره مائوئیستی تغییر داد. شواهد او نشان می دهد که دستگاه دولتی گیج و اغلب متضاد، و همچنین مواردی از سوء استفاده مردان و زنان چینی از قانون برای توجیه روابط جنسی متعدد، ازدواج برای زیبایی، درخواست هدایای گران قیمت برای نامزدی و طلاق در موارد متعدد. علاوه بر این، او دریافته است، کسانی که بهترین موقعیت را برای استفاده از مقررات آزادتر قانون داشتند، شهرنشینان تحصیلکرده نبودند، بلکه زنان دهقان بیسواد بودند که هرگز درباره برابری جنسی نشنیده بودند. و این مردان فقیر و نه زنان بودند که بیش از همه مورد خیانت انقلاب دهقانی قرار گرفتند.

In 1950, China's new Communist government enacted a Marriage Law to allow free choice in marriage and easier access to divorce. Prohibiting arranged marriages, concubinage, and bigamy, it was one of the most dramatic efforts ever by a state to change marital and family relationships. In this comprehensive study of the effects of that law, Neil J. Diamant draws on newly opened urban and rural archival sources to offer a detailed analysis of how the law was interpreted and implemented throughout the country.

In sharp contrast to previous studies of the Marriage Law, which have argued that it had little effect in rural areas, Diamant argues that the law reshaped marriage and family relationships in significant--but often unintended--ways throughout the Maoist period. His evidence reveals a confused and often conflicted state apparatus, as well as cases of Chinese men and women taking advantage of the law to justify multiple sexual encounters, to marry for beauty, to demand expensive gifts for engagement, and to divorce on multiple occasions. Moreover, he finds, those who were best placed to use the law's more liberal provisions were not well-educated urbanites but rather illiterate peasant women who had never heard of sexual equality; and it was poor men, not women, who were those most betrayed by the peasant-based revolution.