Revolution, Idealism and Human Freedom: Schelling Hölderlin and Hegel and the Crisis of Early German Idealism

در این مطالعه من رشد فکری شلینگ، هولدرلین و هگل را در طول سالهای شکل گیری آنها ارائه خواهم کرد. به دلیل خاستگاه اجتماعی مشابه آنها، فکر اولیه این جوانان سوابی در طول دهه 1790 باید به عنوان یک واحد در نظر گرفته شود. تجربه آنها به عنوان هم اتاقی در Stift در Tiibingen و همراهی فکری نزدیک آنها در طول دهه نود باعث شد که هر کدام به شدت به ایده های دیگران پاسخ دهند. به عنوان اعضای نخبگان سیاسی در ویرتمبرگ، مفروضات فکری آنها عمیقاً تحت تأثیر بحران ویرتمبرگ و جامعه سیاسی آلمان و رویدادهای انقلاب فرانسه قرار گرفت، به گونه ای که فقط در پرتو میراث سوابی آنها قابل توضیح است. بنابراین، برای مثال، در چارچوب تفکر هولدرلین و شلینگ، به نظر می‌رسد پیدایش اولیه‌ترین مفروضات بالغ فلسفی هگل نه آنقدر که یک رویداد در تاریخ فلسفه باشد، بلکه راه‌حلی خاص برای مشکلات ناشی از بحران جامعه او باشد. . نقش تعیین کننده هولدرلین در تاریخ ایده آلیسم آلمانی نیز باید در نتیجه این مطالعه آشکار شود. به دلایلی که در ادامه بیان شد، تفکر هولدرلین نه تنها بین کانتییسم و ​​فلسفه جدید، که قرار بود در اندیشه بالغ هگل به ثمر بنشیند، پل زد، بلکه بین مرحله جمهوری خواهی و ناسیونالیست در تاریخ اندیشه سیاسی آلمان نیز به نتیجه رسید.

In this study I will present the intellectual development of Schelling, Holderlin and Hegel during their formative years. Because of their similar social origins, the early thought of these young Swabians, during the 1790's, should be treated as a unit. Their experience as roommates at the Stift in Tiibingen and their close intellectual fellowship throughout the nineties made each extremely responsive to the others ideas. As mem­ bers of the political elite in Wiirttemberg, their intellectual assumptions were profoundly affected by the crisis of Wiirttemberg and German political society and by the events of the French Revolution in a way ex­ plicable only in the light of their Swabian heritage. So, for example, seen in the context of HOlderlin's and Schelling's thinking, the genesis of Hegel's earliest mature philosophical assumptions appears to be not so much an event in the history of philosophy as a specific solution to the problems raised by the crisis of his society. The crucial role of Holderlin in the history of German Idealism should also become apparent as a result of this study. For reasons developed in the following, Holderlin's thinking bridged the gap not only between Kantianism and the new philosophy, which was to come to fruition in Hegel's mature thought, but also between the republican and the natio­ nalist phase in the history of German political thought.