Revisionen des Mythos: Hiob als Denkfigur der Kontingenzbewältigung in der deutschen Literatur

Inhaltsverzeichnis
Danksagung
1. Hinführung
2. Das Buch Hiob
	2.1 Thema und Struktur
		2.1.1 Kontingenzerfahrung als Thema
		2.1.2 Figurenkonzeption: Hiob als Topos
		2.1.3 Kontingenzbewältigung als zweites Thema: Das Hiobbuch als selbstreflexives Mythem
	2.2 Topos und Typologie: Hiob in christlicher Rezeption
3. Die Hybris der Selbstbeschuldigung. Hartmann von Aue: ,Der Arme Heinrich‘ (um 1200)
4. Diskussionen als Geduldsprobe. Johannes Lorichius: ,Iobus patientiae spectaculum‘ (1543) und Hans Sachs: ,Ein Comedi […] der Hiob‘ (1547)
5. Lizenz zur Ungeduld. Johann Christian Günther: ,Geduld, Gelaßenheyt, treu, fromm und redlich seyn‘ (1720)
6 Theatrale Anthropodizeen
	6.1 Johann Wolfgang von Goethe: ,Faust. Eine Tragödie‘ (1808/1831)
	6.2 Heinrich Heine: ,Romanzero‘ (1851) und ,Geständnisse‘ (1854)
		6.2.1 Der ,Romanzero‘
		6.2.2 Die ,Geständnisse‘
7. „Herankommen lassen“. Alfred Döblin: ,Berlin Alexanderplatz‘
8. Hiob-Lyrik im 20. Jahrhundert: Drei kontrastive Lektüren
	8.1 Entäußerung und Selbstfindung: Karl May und Yvan Goll
		8.1.1 Karl May: Hiob (um 1905)
		8.1.2 Yvan Goll: Hiob (1948)
		8.1.3 Hiob bei May und Goll
	8.2 Dialoge nach Auschwitz: Nelly Sachs und Paul Celan
		8.2.1 Nelly Sachs: Hiob (1949)
			8.2.1.1 Exkurs: Margarete Susman
		8.2.2 Paul Celan: Zürich, Zum Storchen (1960)
		8.2.3 Hiob bei Sachs und Celan
	8.3 Vom säkularen Heilsweg ins heillose Säkulum: Johannes R. Becher und Günter Kunert
		8.3.1 Johannes R. Becher: Hiob (1949)
		8.3.2 Günter Kunert: Biblische Geschichte II (1977)
		8.3.3 Hiob bei Becher und Kunert
9. Resümee
10. Bibliographie
11. Index