Returns: Becoming Indigenous in the Twenty-First Century

بازگشت‌ها بازگشت به خانه را بررسی می‌کند -- راه‌هایی که افراد بهبود می‌یابند و ریشه‌های خود را تجدید می‌کنند. جیمز کلیفورد با درگیر شدن با تاریخچه‌های بومی بقا و دگرگونی، پرسش‌های اساسی را در مورد اینکه به کجا می‌رویم، جداگانه و با هم، در جهانی جهانی‌شدن، اما نه همگن‌کننده، باز می‌کند.

این بود. زمانی به طور گسترده تصور می شد که جوامع بومی یا قبیله ای قرار است ناپدید شوند. دیر یا زود، نیروهای اقتصادی و سیاسی مقاومت ناپذیر کار تخریبی را که با تماس فرهنگی و استعمار آغاز شده بود، تکمیل خواهند کرد. اما بسیاری از گروه‌های بومی پابرجا هستند، واقعیتی که روایت‌های آشنای مدرن‌سازی و پیشرفت را پیچیده می‌کند. کلیفورد ما را به مشاهده دعوت می کند، تاریخ یک فرآیند چند جهته است، و کلمه "بومی" که مدت ها با بدوی گرایی و بومی گرایی همراه است، معانی جدید و غیرمنتظره ای به خود می گیرد.

در این مقالات کاوشگر و خاطره انگیز، مردم بومی در کالیفرنیا، آلاسکا، و اقیانوسیه به عنوان شرکت کنندگان در یک فرآیند تغییر شکل هنوز در حال گسترش شناخته می شوند. این شامل مبارزه دوسوگرا، عمل در درون و علیه اشکال غالب هویت فرهنگی و قدرت اقتصادی است. بازگشت به سرزمین آبا و اجدادی، اجرای میراث، و حفظ پیوندهای دیاسپوریک، راهبردهایی برای حرکت رو به جلو هستند، راه هایی برای بیان آنچه که به طور متناقض می توان آن را "آینده های سنتی" نامید. با خلاقیت و عمل گرایی، اغلب بر خلاف احتمال، مردم بومی امروز در حال جعل هستند. مسیرهای اصلی در یک مدرنیته درهم و باز. سومین جلد از مجموعه‌ای که شامل مخمص فرهنگ (1988) و مسیرها (1997) است، این جلد به کاوش امضای کلیفورد از بازنمایی‌های بین فرهنگی، سفرهای اواخر قرن بیستم ادامه می‌دهد. ، و اکنون برمی گردد.

Returns explores homecomings--the ways people recover and renew their roots. Engaging with indigenous histories of survival and transformation, James Clifford opens fundamental questions about where we are going, separately and together, in a globalizing, but not homogenizing, world.

It was once widely assumed that native, or tribal, societies were destined to disappear. Sooner or later, irresistible economic and political forces would complete the work of destruction set in motion by culture contact and colonialism. But many aboriginal groups persist, a reality that complicates familiar narratives of modernization and progress. History, Clifford invites us to observe, is a multidirectional process, and the word "indigenous," long associated with primitivism and localism, is taking on new, unexpected meanings.

In these probing and evocative essays, native people in California, Alaska, and Oceania are understood to be participants in a still-unfolding process of transformation. This involves ambivalent struggle, acting within and against dominant forms of cultural identity and economic power. Returns to ancestral land, performances of heritage, and maintenance of diasporic ties are strategies for moving forward, ways to articulate what can paradoxically be called "traditional futures." With inventiveness and pragmatism, often against the odds, indigenous people today are forging original pathways in a tangled, open-ended modernity. The third in a series that includes The Predicament of Culture (1988) and Routes (1997), this volume continues Clifford's signature exploration of late-twentieth-century intercultural representations, travels, and now returns.