Retrieving Realism

ویرایش:  
نویسندگان: Hubert Dreyfus. Charles Taylor  
سری:  
ISBN (شابک) : 0674967518, 9780674967519 
ناشر: Harvard University Press 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 184 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 874 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 45,000

ویتگنشتاین در تحقیقات فلسفی می نویسد: «تصویری ما را اسیر کرد و تصویر قدرتمندی از ذهن را که زیربنای مدرنیته است توصیف می کند. سنت معرفتی از دکارت به بعد. بازیابی رئالیسم نقدی رادیکال از تصویر معرفتی دکارتی ارائه می کند که برای مدت طولانی فلسفه را مجذوب خود کرده است و دیدگاهی واقع گرایانه را بازیابی می کند که دسترسی مستقیم ما به آن را تأیید می کند. دنیای روزمره و جهان فیزیکی.

به گفته دکارت، دانش به شکل ایده هایی در ذهن وجود دارد که ظاهراً جهان را نشان می دهند. این معرفت‌شناسی «واسطه‌ای» - ایده‌های درونی واسطه‌ی واقعیت بیرونی - همچنان بر اندیشه‌های غربی تأثیر می‌گذارد، و حتی فیلسوفانی مانند کواین، رورتی و دیویدسون که مدعی رد دکارت هستند، در رژیم آن زندانی می‌مانند. همانطور که هوبرت دریفوس و چارلز تیلور نشان می‌دهند، دانش بسیار بیشتر از بازنمایی‌های صریحی است که ما فرموله می‌کنیم. ما دانش جهان را از طریق درگیری بدنی با آن به دست می آوریم - با دست زدن به چیزها، حرکت در میان آنها، پاسخ دادن به آنها - و این اشکال شناخت را نمی توان با اصطلاحات میانجی فهمید. دریفوس و تیلور همچنین امتیاز دکارت از ذهن فردی را به چالش می کشند و استدلال می کنند که بیشتر درک ما از جهان لزوماً مشترک است.

وقتی که میانجی گری دکارتی را تجزیه کنیم، مشکلات هیوم، کانت و بسیاری از معاصران ما وجود دارد. همچنان با تلاش برای اثبات وجود اشیاء فراتر از بازنمایی‌هایمان مبارزه می‌کنیم، و انگیزه آموزه‌های غیرواقع‌گرایانه نیز از بین می‌رود. سپس می‌توانیم شروع کنیم به توصیف پس‌زمینه دنیای روزمره که در آن غرق شده‌ایم و جهان انواع طبیعی که توسط علم کشف شده است.

“A picture held us captive,” writes Wittgenstein in the Philosophical Investigations, describing the powerful image of mind that underlies the modern epistemological tradition from Descartes onward. Retrieving Realism offers a radical critique of the Cartesian epistemic picture that has captivated philosophy for too long and restores a realist view affirming our direct access to the everyday world and to the physical universe.

According to Descartes, knowledge exists in the form of ideas in the mind that purportedly represent the world. This “mediational” epistemology―internal ideas mediating external reality―continues to exert a grip on Western thought, and even philosophers such as Quine, Rorty, and Davidson who have claimed to refute Descartes remain imprisoned within its regime. As Hubert Dreyfus and Charles Taylor show, knowledge consists of much more than the explicit representations we formulate. We gain knowledge of the world through bodily engagement with it―by handling things, moving among them, responding to them―and these forms of knowing cannot be understood in mediational terms. Dreyfus and Taylor also contest Descartes’s privileging of the individual mind, arguing that much of our understanding of the world is necessarily shared.

Once we deconstruct Cartesian mediationalism, the problems that Hume, Kant, and many of our contemporaries still struggle with―trying to prove the existence of objects beyond our representations―fall away, as does the motivation for nonrealist doctrines. We can then begin to describe the background everyday world we are absorbed in and the universe of natural kinds discovered by science.

Content: A picture held us captive --
Escaping the picture --
Checking beliefs --
Contact theory: the place of the pre-conceptual --
Embodied understanding --
Fusing horizons --
Realism retrieved --
Plural realism.