Rethinking 'Classical Yoga' and Buddhism: Meditation, Metaphors and Materiality

این کتاب با استفاده از نظریه استعاره، شکل‌گیری اولیه شیوه‌های مدیتیشن به نام "یوگا" را در جنوب آسیا بازبینی می‌کند. Karen O'Brien-Kop همچنین یک روش جایگزین برای تجزیه و تحلیل تاریخچه پذیرش یوگا ایجاد می کند که هدف آن تمرکززدایی از شرکت های اروپایی محور و امپریالیستی قرن نوزدهم برای چارچوب بندی مجدد دوره فرهنگی قرن های 1 تا 5 پس از میلاد با استفاده از نشانگرهای طبقه بندی شده از جنوب آسیا است. تاریخ فکری

سنت های بودایی به همان اندازه که سنت های هندو به رشته های مراقبه یوگا توجه داشتند. این کتاب با کاوش در بینامتنیت پاتانجالایوگاساسترا با متونی مانند Abhidharmakosabhasya واسوباندو و Yogacarabhumisastra از Asanga، بسیاری از مفاهیم و شیوه های ایدئولوژیک بودایی را در یوگا پاتانجالا برجسته و روشن می کند.

کارن اوبراین کوپ نشان می دهد که "یوگای کلاسیک" به طور سیستمی توسط متفکران هندو و بودایی که از استعاره های مفهومی یکسانی در آن دوره استفاده می کردند، ساخته شد. این تحلیل، مدیتیشن اولیه یوگا را به عنوان یک تمرین «کلاسیک» بی‌زمان ابهام می‌کند و آن را در زمینه مادی خاصی از اقتصادهای کشاورزی و شهری قرار می‌دهد.

This book revisits the early systemic formation of meditation practices called 'yoga' in South Asia by employing metaphor theory. Karen O'Brien-Kop also develops an alternative way of analysing the reception history of yoga that aims to decentre the Eurocentric and imperialist enterprises of the nineteenth-century to reframe the cultural period of the 1st – 5th centuries CE using categorical markers from South Asian intellectual history.

Buddhist traditions were just as concerned as Hindu traditions with meditative disciplines of yoga. By exploring the intertextuality of the Patañjalayogasastra with texts such as Vasubandhu's Abhidharmakosabhasya and Asanga's Yogacarabhumisastra, this book highlights and clarifies many ideologically Buddhist concepts and practices in Patañjala yoga.

Karen O'Brien-Kop demonstrates that 'classical yoga' was co-constructed systemically by both Hindu and Buddhist thinkers who were drawing on the same conceptual metaphors of the period. This analysis demystifies early yoga-meditation as a timeless 'classical' practice and locates it in a specific material context of agrarian and urban economies.