دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: James Krippner-Martnez سری: ISBN (شابک) : 0271021292, 9780271021294 ناشر: سال نشر: 2001 تعداد صفحات: 237 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Rereading the Conquest: Power, Politics, and the History of Early Colonial Michoacan, Mexico, 1521-1565 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بازخوانی فتح: قدرت، سیاست و تاریخچه میچوآکان استعمار اولیه، مکزیک، 1521-1565 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جیمز کریپنر-مارتنز با ترکیب تاریخ اجتماعی با نقد ادبی نشان میدهد که چگونه یک بازخوانی حساس تاریخنگاری اسناد همزمان در مورد تسخیر و بشارت اسپانیاییها در قرن شانزدهم میچوآکن، و نوشتههای بعدی که از آنها استفاده میکنند، میتواند تفسیرهای جشن سنتی از فعالیتهای تبلیغی را به چالش بکشد. مکزیک اولیه استعمار این کتاب با به کارگیری روشی پساساختارگرایانه که حذف و همچنین محتوای سوابق تاریخی را در بر می گیرد، نگاهی تازه به دین، سیاست، و نگارش تاریخ ارائه می دهد. لحظههای شک، تضاد و ابهام که از این طریق آشکار میشوند، منجر به ساختارشکنی یک روایت فتح منسجم میشود که همچنان در عصر کنونی ما طنینانداز میکند. بخش اول، "سیاست فتح" به منابع اولیه گردآوری شده از 1521 تا 1565 می پردازد. کریپنر-مارتنز در اینجا اعدام کازونچی، حاکم بومی میچوآکن را بررسی می کند، همانطور که در پرونده محاکمه تهیه شده توسط جلادانش ذکر شده است. ; برخورد مبلغان و هندی ها را همانطور که در Relación de Michoacán آشکار شده است، بررسی می کند. و نوشتههای اولین اسقف میچوآکن، واسکو دو کویروگا افسانهای، و تأثیر متقابل پیچیده پدرگرایی اقتدارگرا و امید اصلاحطلبی را ارزیابی میکند. بخش دوم، «بازتابها» به چگونگی بازنمایی حافظه این شخصیتهای تاریخی در دورههای بعد میپردازد. یک متن کلیدی برای این بحث، Crónica de Michoachán است که در اواخر قرن هجدهم توسط روشنفکر فرانسیسکن پابلو دو بومونت نوشته شده است. کریپنر-مارتنز با نقد بحثی که آغازگر تحقیقات او بود - مناقشه بین آمریکایی های لاتین و اروپایی ها در مورد میراث استعماری، با کنفرانس اسقف های آمریکای لاتین در سال 1992 آغاز شد.
Combining social history with literary criticism, James Krippner-MartÃnez shows how a historiographically sensitive rereading of contemporaneous documents concerning the sixteenth-century Spanish conquest and evangelization of Michoacán, and of later writings using them, can challenge traditional celebratory interpretations of missionary activity in early colonial Mexico. The book offers a fresh look at religion, politics, and the writing of history by employing a poststructuralist method that engages the exclusions as well as the content of the historical record. The moments of doubt, contradiction, and ambiguity thereby uncovered lead to deconstructing a coherent conquest narrative that continues to resonate in our present age. Part I, "The Politics of Conquest," deals with primary sources compiled from 1521 to 1565. Krippner-MartÃnez here examines the execution of Cazonci, the indigenous ruler of Michoacán, as recounted in the trial record produced by his executioners; explores the missionary-Indian encounter as revealed in the Relación de Michoacán; and assesses the writings of Michoacán's first bishop, the legendary Vasco de Quiroga, and their complex interplay of authoritarian paternalism and reformist hope. Part II, "Reflections," looks at how the memory of these historical figures is represented in later eras. A key text for this discussion is the Crónica de Michoachán, written in the late eighteenth century by the Franciscan intellectual Pablo de Beaumont.Krippner-MartÃnez concludes with a critique of the debate that initiated his investigation--the controversy between Latin Americans and Europeans over the colonialist legacy, beginning with the Latin American Bishops Conference in 1992.