دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Nicholas Rimell سری: ISBN (شابک) : 9811635161, 9789811635168 ناشر: Palgrave Macmillan سال نشر: 2021 تعداد صفحات: 221 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Representational Content and the Objects of Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب محتوای بازنمایی و موضوعات فکری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب از دیدگاهی بدیع از بازنمایی ذهنی دفاع میکند - در مورد اینکه چگونه بهعنوان متفکر، جهان را بهعنوان موجود نشان میدهیم. این کتاب به عنوان پاسخی به دو مشکل در فلسفه ذهن عمل می کند. یکی مشکل اعتقاد اول شخص یا خود محور است: با توجه به اینکه باورها باید نگرش هایی نسبت به گزاره ها باشند و گزاره ها باید دارای نگرش هایی نسبت به گزاره ها باشند - چگونه می توانیم اولین باورهای شخصی را داشته باشیم - باورهایی که در آنها خودمان را مانند خود می دانیم. ارزش حقیقت آنها مستقل از یک دیدگاه؟
مشکل دیگر این است که چگونه میتوانیم درباره چیزهایی که وجود ندارند (مثلاً بابانوئل) فکر کنیم، با توجه به این دیدگاه گسترده که فکر اساساً شامل رابطه بین یک متفکر و هر چیزی است که در مورد آن فکر میشود. پاسخهای استاندارد به این معما یا انکار این است که فکر اساساً رابطهای است یا اصرار بر این که میتوان در روابط با موجودات ایستاد. این کتاب یک تئوری خطا را برای مسئله ارائه میکند.پاسخهای این کتاب از همان تعهد ناشی میشوند: تعهد به تلقی بحث از گزارهها - به عنوان چیزهایی که باورهای ما نسبت به آنها نگرش هستند - صحبت از موجوداتی که در واقع وجود دارند و نقش سازنده و تبیینی در فعالیت فکر دارند.
This book defends a novel view of mental representation―of how, as thinkers, we represent the world as being. The book serves as a response to two problems in the philosophy of mind. One is the problem of first-personal, or egocentric, belief: how can we have truly first personal beliefs―beliefs in which we think about ourselves as ourselves―given that beliefs are supposed to be attitudes towards propositions and that propositions are supposed to have their truth values independent of a perspective?
The other problem is how we can think about nonexistents (e.g., Santa Claus) given the widespread view that thought essentially involves a relation between a thinker and whatever is being thought about. The standard responses to this puzzle are either to deny that thought is essentially relational or to insist that it is possible to stand in relations to nonexistents. This book offers an error theory to the problem.The responses from this book arise from the same commitment: a commitment to treating talk of propositions―as the things towards which our beliefs are attitudes―as talk of entities that actually exist and that play a constitutive and explanatory role in the activity of thought.
Acknowledgements Contents Abbreviations 1 Introduction Reference 2 Narrow Representational Content 2.1 Narrow Content and Wide Content: The Initial Picture 2.2 A Complication 2.3 Representational Content 2.4 Truth and Representational Content 2.5 Jackson on Representational Content 2.6 Chalmers on Subjunctive Content and Epistemic Content 2.6.1 Subjunctive Content as Wide Content 2.6.2 Epistemic Content as Narrow Content 2.6.3 Truth Conditions and CFT 2.7 Internalism and CFT 2.8 Conclusion References 3 Narrow Content and Propositions 3.1 The Traditional Doctrine of Belief 3.2 CFT and the Traditional Doctrine of Belief 3.3 The Case for Relativized Propositions 3.3.1 Different Conceptions of Relativized Propositions 3.3.2 Why Believe in Relativized Propositions? 3.4 Same Proposition Rules out Relativized Propositions as Sets of Centered Worlds (and as Functions from Centered Worlds to Truth Values) 3.5 Same Proposition Rules out Relativized Propositions and, Consequently, Internalism 3.5.1 The Argument Against Relativized Propositions 3.5.2 Premise (5) 3.5.3 Premise (6) 3.5.4 Internalism and the Argument Against Relativized Propositions 3.6 Conclusion References 4 Private Propositions 4.1 The Fregean Argument for Private Propositions 4.2 Objections to the Fregean Argument for Private Propositions 4.3 In Defense of Private Propositions 4.3.1 Distinguishing Between Private Propositions 4.3.2 Private Propositions as Incommunicable 4.3.3 Private Propositions as not Worth the Cost 4.4 In Defense of Egocentric Externalism 4.5 Conclusion References 5 Why We Cannot Think about Nonexistents 5.1 Thinking as Relational and Thinking about Nonexistents 5.2 The Magician Argument 5.3 Formally Analyzing the Magician Argument 5.4 The Straightforward Analysis 5.5 Kriegel’s Monadic Adverbialism 5.6 Thinking by Proxy 5.7 Generalizing about Generalizing 5.8 The Magician Argument Arguments 5.9 Why We Cannot Think about Nonexistents 5.10 What We’re Thinking about When We Think We’re Thinking about Nonexistents 5.11 Conclusion References 6 Against Necessary Existence 6.1 The Argument from Propositions 6.2 Necessitism, Necessitarianism, and Events 6.3 Implications from the Varieties of Views on Propositions 6.3.1 Propositions as Sets of Possible Worlds 6.3.2 Propositions as Structured 6.3.3 Propositions as Action Types 6.3.4 Propositions as Simple 6.4 The Argument from Propositions Is, at Best, Unmotivated 6.5 The Argument from Propositions Is Unsound 6.6 Conclusion References 7 Conclusion Appendix A: Two Revised Arguments for CFT Appendix B: Another Argument from Propositions Name Index Subject Index