دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st ed
نویسندگان: Alexis C. Torrance
سری: Oxford theology and religion monographs
ISBN (شابک) : 9780191643781, 9780199665365
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 255
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب توبه در اواخر باستان: زهد شرقی و چارچوببندی زندگی مسیحی ج. 400-650 بعد از میلاد: توبه، مسیحیت، تاریخ، زهد، مسیحیت، تاریخ، زندگی مسیحی، تاریخ، کلیسای اولیه، حدود. 30-600
در صورت تبدیل فایل کتاب Repentance in late antiquity : eastern asceticism and the framing of the Christian life c. 400-650 CE به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب توبه در اواخر باستان: زهد شرقی و چارچوببندی زندگی مسیحی ج. 400-650 بعد از میلاد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دعوت به توبه در پیام مسیحیت اولیه نقش اساسی دارد. در حالی که
این غیرقابل انکار است، معنای دقیق مفهوم توبه برای مسیحیان اولیه
به ندرت تا حد زیادی، فراتر از مطالعات در مورد ظهور نظم و انضباط
توبه مورد بررسی قرار گرفته است. در این پژوهش، تنوع فراوان معانی
و کاربردهای مفهوم توبه با تمرکز ویژه بر نوشتههای چند متکلم
زاهد قرن پنجم تا هفتم مورد بررسی قرار گرفته است. این متکلمان
برخی از پایدارترین و دقیقترین تفصیلها را درباره مفهوم توبه در
اواخر دوران باستان ارائه میکنند: اساس مارک راهب، بارسانوفیوس
و جان غزه، و جان کلیماکوس. آنها عمدتاً توبه را ایده ای مثبت و
جامع می بینند که در چارچوب کل زندگی مسیحی است، نه صرفاً یک یا
چند بخش از آن. در حالی که درک غالب مدرن از توبه به عنوان لحظه
پشیمانی غم انگیز از اعمال ناشایست گذشته، یا معادل انضباط توبه،
تا حدی وجود دارد، چنین تعاریفی به هیچ وجه مفهوم را برای آنها
خسته نمی کند. مسیر توبه به صورت امتدادی از یک چهره اولیه تکمیل
شده در غسل تعمید، از طریق زنده ماندن از هدیه غسل تعمید با حفظ
احکام انجیل، به اوج خود می رسد و در ایده توبه شفاعتی برای
دیگران، پس از تشبیه رنج بی گناه مسیح برای دیگران، به اوج خود می
رسد. جهان. در حالی که این نقش فراگیر برای توبه در زندگی مسیحی
در کارهای زاهدانه آشکارتر است، اینها به تنهایی مورد بررسی قرار
نمی گیرند، و همچنین به مفهوم توبه در کتاب مقدس، کلیسای اولیه،
متون آخرالزمانی و مطالب متعارف توجه شده است. این امر نه تنها
اجازه می دهد تا دیدگاه های زاهدان در زمینه بزرگتر آنها بسط داده
شود، بلکه امکان ارزیابی مجدد کلی از مکان توبه که اغلب نادیده
گرفته شده است، در الهیات اولیه مسیحی است.
The call to repentance is central to the message of early
Christianity. While this is undeniable, the precise meaning of
the concept of repentance for early Christians has rarely been
investigated to any great extent, beyond studies of the rise of
penitential discipline. In this study, the rich variety of
meanings and applications of the concept of repentance are
examined, with a particular focus on the writings of several
ascetic theologians of the fifth to seventh centuries. These
theologians provide some of the most sustained and detailed
elaborations of the concept of repentance in late antiquity: SS
Mark the Monk, Barsanuphius and John of Gaza, and John
Climacus. They predominantly see repentance as a positive,
comprehensive idea that serves to frame the whole of Christian
life, not simply one or more of its parts. While the modern
dominant understanding of repentance as a moment of sorrowful
regret over past misdeeds, or as equivalent to penitential
discipline, is present to a degree, such definitions by no
means exhaust the concept for them. The path of repentance is
depicted as stretching from an initial about-face completed in
baptism, through the living out of the baptismal gift by
keeping the Gospel commandments, culminating in the idea of
intercessory repentance for others, after the likeness of
Christ's innocent suffering for the world. While this
overarching role for repentance in Christian life is clearest
in ascetic works, these are not explored in isolation, and
attention is also paid to the concept of repentance in
Scripture, the early church, apocalyptic texts, and canonical
material. This not only permits the elaboration of the views of
the ascetics in their larger context, but further allows for an
overall re-assessment of the often misunderstood, if not
overlooked, place of repentance in early Christian
theology.
Content: Introduction
1. True and False Repenting: Trends in the Study of Early Christian Repentance from the Reformation to the Present
2. Defining Repentance in the Greek Patristic World, Part One: Hellenistic Judaism, the New Testament, and Non Judaeo-Christian Hellenistic Sources
3. Defining Repentance in the Greek Patristic World, Part Two: Repentance in the Early Church (a Re-assessment)
4. Repentance in the Treatises of St Mark the Monk
5. Repentance in the Letters of SS Barsanuphius and John of Gaza
6. Repentance in the Oeuvre of St John of the Ladder
Conclusion
Epilogue
Appendix I: Apocalyptic Repentance in the Early Church
Appendix II: The Penitential Canons and Monastic Repentance