دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Coward. Harold G., Stajduhar. Kelli I سری: S U N Y Series in Religious Studies ISBN (شابک) : 1438442734, 1461907772 ناشر: State University of New York Press سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 350 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 18 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Religious Understandings of a Good Death in Hospice Palliative Care به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب درک مذهبی از یک مرگ خوب در مراقبت تسکینی آسایشگاه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جایزه کتاب سال 2012 AJN
(مجله پرستاری آمریکا) در بخش آسایشگاه و مراقبت های
تسکینی
بررسی می کند که چگونه درک مذهبی از مرگ در مراقبت از آسایشگاه
تجربه می شود.
در دهه 1960، سیسلی ساندرز، پزشک انگلیسی و متعهد مسیحی، روش
جدیدی را برای درمان بیماران لاعلاج معرفی کرد که او آن را
«مراقبت از آسایشگاه» نامید. مدل او با تاکید بر رویکردی جامع و
دلسوزانه به رشد سریع یک جنبش آسایشگاهی در سراسر جهان منجر شد.
جنبههایی از مدل اولیه آسایشگاه که بر توجه به ابعاد مذهبی مرگ و
مردن تأکید میکرد، در حالی که هنوز شناخته شده و اجرا میشد،
خارج از حوزه تحقیق و بررسی دانشگاهی توسعه یافته است. در همین
حال، مهاجرت جهانی و تنوع چندفرهنگی در غرب به طور چشمگیری نمایه
مراقبت از آسایشگاه معاصر را تغییر داده است. در پاسخ به این
تحولات، این جلد اولین جلدی است که به طور انتقادی به بررسی
چگونگی تجلی و تجربه درک مذهبی از مرگ در محیطهای مراقبت تسکینی
میپردازد.
شرکتکنندگان درباره چگونگی تصور «مرگ خوب» در سنتهای اصلی مذهبی
بحث میکنند. مسیحیت، اسلام، هندوئیسم، یهودیت، بودیسم، مذهب چینی
و معنویت بومیان. نمونههای دنیای واقعی متنوعی در مطالعات موردی
یک مرکز آسایشگاه بودایی در تایلند، رویکردهای اوگاندا برای مرگ
با HIV/AIDS، مراقبتهای خانواده گسترده پنجابی، و مراقبتهای
تسکینی کودکان ارائه شدهاند. این اثر نور جدیدی را بر اهمیت
اعتقاد و عمل دینی در پایان زندگی، در اشکال مختلف درک دینی و درد
روحی که اغلب با درد جسمی فرد در حال مرگ همراه است،
میافکند.
> "همانطور که جنبش مراقبت تسکینی رشد کرده است، با تمام ادیان
اصلی جهان تماس پیدا کرده است، که این کتاب را به یک کتاب خوش آمد
تبدیل می کند." — اخبار انجمن بینالمللی بیمارستان و مراقبت
تسکینی
2012 AJN (American Journal of
Nursing) Book of the Year Award in the Hospice and Palliative
Care category
Explores how religious understandings of death are experienced
in hospice care.
In the 1960s, English physician and committed Christian Cicely
Saunders introduced a new way of treating the terminally ill
that she called “hospice care.” Emphasizing a holistic and
compassionate approach, her model led to the rapid growth of a
worldwide hospice movement. Aspects of the early hospice model
that stressed attention to the religious dimensions of death
and dying, while still recognized and practiced, have developed
outside the purview of academic inquiry and
consideration. Meanwhile, global migration and
multicultural diversification in the West have dramatically
altered the profile of contemporary hospice care. In response
to these developments, this volume is the first to critically
explore how religious understandings of death are manifested
and experienced in palliative care settings.
Contributors discuss how a “good death” is conceived within the
major religious traditions of Christianity, Islam, Hinduism,
Judaism, Buddhism, Chinese religion, and Aboriginal
spirituality. A variety of real-world examples are presented in
case studies of a Buddhist hospice center in Thailand, Ugandan
approaches to dying with HIV/AIDS, Punjabi extended-family
hospice care, and pediatric palliative care. The work sheds new
light on the significance of religious belief and practice at
the end of life, at the many forms religious understanding can
take, and at the spiritual pain that so often accompanies the
physical pain of the dying person.
“As the palliative care movement has grown, it has come in
contact with all of the world’s major religions, which makes
this a welcome book.” — International Association for
Hospice & Palliative Care News