دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: 1 نویسندگان: Anver M. Emon سری: Oxford Islamic Legal Studies ISBN (شابک) : 0199661634, 9780199661633 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 376 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب پلورالیسم دینی و قوانین اسلامی. دیممیس و دیگران در امپراتوری قانون: حقوق حقوق اسلامی فقه ذمّه مطالعات اسلامی الهیات اسلامی دین مطالعات دینی شرق شناسی عثمانی
در صورت تبدیل فایل کتاب Religious Pluralism and Islamic Law. Dhimmis and Others in the Empire of Law به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پلورالیسم دینی و قوانین اسلامی. دیممیس و دیگران در امپراتوری قانون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسئله مدارا و اسلام موضوع جدیدی نیست. سیاستمداران یقین دارند که اسلام دین مدارا نیست. آنها به عنوان شاهد به قوانین حاکم بر رفتار با ساکنان دائمی غیر مسلمان در سرزمین های اسلامی اشاره می کنند، یعنی قوانین ذمی که در مرکز این مطالعه قرار دارند. این قواعد، وقتی به صورت مجزا خوانده شوند، قطعاً ماهیت تبعیض آمیز دارند. آنها رفتار تبعیض آمیز را بر اساس آنچه می توان گفت که ایمان مذهبی و تفاوت مذهبی است، مشروع می دانند. قواعد ذمی غالباً به عنوان دلیل اثبات عدم تحمل ذاتی ایمان اسلامی (و در نتیجه هر مسلمان مؤمن) نسبت به غیر مسلمان مورد استناد قرار می گیرد. این کتاب به مشکل مفهوم «تساهل» برای درک اهمیت قواعد ذمی که بر ساکنان دائمی غیرمسلمان در سرزمینهای اسلامی حکومت و تنظیم میکرد، میپردازد. با انجام این کار، این نشان میدهد که رفتار قانونی اسلامی با غیر مسلمانان نشانه چالش کلیتر اداره یک سیاست متنوع است. قواعد ذمی به دور از تشکیل یک اخلاق اسلامی، پرسشهای موضوعی مهمی را در مورد حکومت قانون، حکومتداری و اینکه چگونه تعقیب کثرتگرایی از طریق نهادهای قانون و حکمرانی یک تجارت نامرتب است، مطرح میکند. همانطور که در سراسر این کتاب بحث شده است، یک نتیجه اجتناب ناپذیر و اغلب دردناک در تعقیب کثرت گرایی این است که نیازمند تحمیل ها و محدودیت هایی بر آزادی هایی است که مرکزی و اساسی برای رفاه یک فرد تلقی می شوند، اما باید رعایت شوند. برای برخی افراد در برخی شرایط به دلایلی فراتر از ادعاهای یک فرد خاص محدود شده است. مقایسه با پروندههای اخیر ایالات متحده، بریتانیا و دادگاه حقوق بشر اروپا نشان میدهد که هر چقدر هم که جوامع دموکراتیک پیشامدرن اسلامی و مدرن مدرن متفاوت و دور از نظر زمانی، مکانی و ارزشی باشند، نظامهای حقوقی با چالشهای مشابهی روبرو هستند. حکومت بر جمعیتی که در آن گروههای اقلیت و اکثریت بر سر معنا و مفهوم ارزشهایی که برای یک دولت خاص اساسی تلقی میشوند، اختلاف نظر دارند. Anver M. Emon دانشیار حقوق در دانشکده حقوق دانشگاه تورنتو است. تحقیقات ایمون بر تاریخ و نظریه حقوقی پیشامدرن و مدرن اسلامی متمرکز است. شیوه های پیشامدرن حکمرانی و قضاوت؛ و نقش شریعت در داخل و خارج از جهان اسلام. پروفسور ایمون، نویسنده نظریههای حقوق طبیعی اسلامی (OUP، 2010)، ویراستار موسس حقوق و حکومت خاورمیانه: مجله بین رشتهای و یکی از سردبیران کلی مجموعه مطالعات حقوقی اسلامی آکسفورد است.
The question of tolerance and Islam is not a new one. Polemicists are certain that Islam is not a tolerant religion. As evidence they point to the rules governing the treatment of non-Muslim permanent residents in Muslim lands, namely the dhimmi rules that are at the center of this study. These rules, when read in isolation, are certainly discriminatory in nature. They legitimate discriminatory treatment on grounds of what could be said to be religious faith and religious difference. The dhimmi rules are often invoked as proof-positive of the inherent intolerance of the Islamic faith (and thereby of any believing Muslim) toward the non-Muslim. This book addresses the problem of the concept of 'tolerance' for understanding the significance of the dhimmi rules that governed and regulated non-Muslim permanent residents in Islamic lands. In doing so, it suggests that the Islamic legal treatment of non-Muslims is symptomatic of the more general challenge of governing a diverse polity. Far from being constitutive of an Islamic ethos, the dhimmi rules raise important thematic questions about Rule of Law, governance, and how the pursuit of pluralism through the institutions of law and governance is a messy business. As argued throughout this book, an inescapable, and all-too-often painful, bottom line in the pursuit of pluralism is that it requires impositions and limitations on freedoms that are considered central and fundamental to an individual's well-being, but which must be limited for some people in some circumstances for reasons extending well beyond the claims of a given individual. A comparison to recent cases from the United States, United Kingdom, and the European Court of Human Rights reveals that however different and distant premodern Islamic and modern democratic societies may be in terms of time, space, and values, legal systems face similar challenges when governing a populace in which minority and majority groups diverge on the meaning and implication of values deemed fundamental to a particular polity. Anver M. Emon is Associate Professor of Law at the University of Toronto's Faculty of Law. Emon's research focuses on premodern and modern Islamic legal history and theory; premodern modes of governance and adjudication; and the role of Shari'a both inside and outside the Muslim world. The author of Islamic Natural Law Theories (OUP, 2010), Professor Emon is the founding editor of Middle East Law and Governance: An Interdisciplinary Journal, and one of the general editors of the Oxford Islamic Legal Studies series.
Introduction 1. Dhimmis, Shari'a, and Empire 2. Reason, Contract, and the Obligation to Obey 3. Pluralism, Dhimmi Rules, and the Regulation of Difference 4. The Rationale of Empire and the Hegemony of Law 5. Shari'a as Rule of Law 6. The Dhimmi Rules in the Post-Colonial Muslim State 7. Religious Minorities and the Empire of the Law Conclusion