دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Irfan Ahmad
سری: Islamic Civilization and Muslim Networks
ناشر: The University of North Carolina Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب دین به عنوان نقد: تفکر انتقادی اسلامی از مکه تا بازار: مکه، اسلام، دین و معنویت، شرق، بودیسم، هند، تائوئیسم، ذن، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، فرهنگی، مردم شناسی، سیاست و علوم اجتماعی، شرق، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، دسته بندی ها، فروشگاه کیندل انسان شناسی، علوم اجتماعی، سیاست و علوم اجتماعی، مقوله ها، فروشگاه کیندل، اسلام، تاریخ، حقوق، موسیقی، قرآن، مناسک و اعمال، تشیع، تصوف، سنی گرایی، الهیات، زنان در اسلام، دین و معنویت، مقوله ها، فروشگاه
در صورت تبدیل فایل کتاب Religion as Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دین به عنوان نقد: تفکر انتقادی اسلامی از مکه تا بازار نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عرفان احمد این استدلال گسترده را مطرح می کند که نظام ها و شیوه
های قوی برای نقد خود و نیز نقد دیگران ذاتی اسلام هستند - در
واقع، نقد جزء اصول و عملکردهای اساسی آن است. احمد با به چالش
کشیدن دیدگاههای رایج درباره اسلام به عنوان خصمانه با تفکر
انتقادی، سنتهای پر رونق نقد را در فرهنگ اسلامی ترسیم میکند و
تا حد زیادی بر سنتهای آسیای جنوبی تمرکز میکند. احمد مفاهیم
یونانی و روشنگری در مورد عقل و نقد را مورد بازجویی قرار میدهد
و یاد میکند که چگونه آنها در رابطه با "دیگران" از جمله
مسلمانان مورد استناد قرار میگیرند. احمد با پیشنویسی تبارشناسی
جایگزین نقد در اسلام، آموزهها و متون دینی را میخواند، از
منابعی به زبانهای هندی، اردو، فارسی و انگلیسی استفاده میکند و
نشان میدهد که چگونه آنها به عنوان بیان نقد عمل میکنند. در
سرتاسر، او اسلام را بهعنوان عامل و نه موضوع نقد ترسیم
میکند.
در سطح وسیعتری، احمد ایده نقد را بسط میدهد. او با تکیه بر کار
میدانی خود در میان دستفروشان بازار در دهلی و علیگر، نقد را از
نظر انسان شناختی به عنوان یک فعالیت اجتماعی-فرهنگی در زندگی
روزمره مسلمانان عادی، فراتر از دنیای روشنفکران تفسیر می کند.
دین به مثابه نقد فضایی را برای ملاحظات نظری جدید در مورد
مدرنیته و تغییر، با در نظر گرفتن موضوعات برجسته ای مانند ملیت،
برابری زنان، دولت، فرهنگ، دموکراسی و سکولاریسم فراهم می
کند.
Irfan Ahmad makes the far-reaching argument that potent systems
and modes for self-critique as well as critique of others are
inherent in Islam--indeed, critique is integral to its
fundamental tenets and practices. Challenging common views of
Islam as hostile to critical thinking, Ahmad delineates
thriving traditions of critique in Islamic culture, focusing in
large part on South Asian traditions. Ahmad interrogates Greek
and Enlightenment notions of reason and critique, and he notes
how they are invoked in relation to "others," including
Muslims. Drafting an alternative genealogy of critique in
Islam, Ahmad reads religious teachings and texts, drawing on
sources in Hindi, Urdu, Farsi, and English, and demonstrates
how they serve as expressions of critique. Throughout, he
depicts Islam as an agent, not an object, of critique.
On a broader level, Ahmad expands the idea of critique itself.
Drawing on his fieldwork among marketplace hawkers in Delhi and
Aligarh, he construes critique anthropologically as a
sociocultural activity in the everyday lives of ordinary
Muslims, beyond the world of intellectuals. Religion as
Critique allows space for new theoretical considerations of
modernity and change, taking on such salient issues as
nationhood, women's equality, the state, culture, democracy,
and secularism.