دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Judith Butler
سری:
ISBN (شابک) : 9788582176894
ناشر: Autêntica Editora
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 0
زبان: Portuguese
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 729 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Relatar a si mesmo به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خودتان گزارش دهید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
داشتن یک زندگی اخلاقی به چه معناست؟ جودیت باتلر در اولین مطالعه گسترده خود در مورد فلسفه اخلاق، طرح کلی یک عملکرد اخلاقی جدید را به ما ارائه می دهد که به نیاز به استقلال انتقادی پاسخ می دهد و مبتنی بر حس جدیدی از موضوع است. نقطه شروع باتلر توانایی ما برای پاسخ دادن به سؤالاتی است مانند "چگونه باید (من) عمل کنم؟" یا "چه کاری باید انجام دهم؟" او نشان میدهد که تنها زمانی میتوان به این پرسشها پاسخ داد که ابتدا بپرسیم این خود کیست که خود را موظف به ارائه نوع خاصی از خود و عمل به شیوهای خاص میداند. از آنجایی که سوژه متوجه میشود که نمیتواند خود را بدون مسئولیت، در عین حال، در قبال شرایط اجتماعی که در آن به وجود میآید روایت کند، تأمل اخلاقی مستلزم یک نظریه اجتماعی است. باتلر در این کتاب به ما نشان میدهد که گزارش دادن از خود چقدر دشوار است و چگونه این عدم شفافیت و روایت برای درک اخلاقی انسان حیاتی است. باتلر در گفتگوی درخشان با آدورنو، لویناس، فوکو و دیگر متفکران، نقدی از موضوع اخلاقی به ما ارائه میکند و استدلال میکند که موضوع اخلاقی شفاف و عقلانی، ساختاری غیرممکن است که میخواهد ویژگی انسان بودن را انکار کند. ما فقط میتوانیم خودمان را بهطور ناقص بشناسیم، و فقط در رابطه با دنیای اجتماعی بزرگتری که همیشه پیش از ما بوده و بهگونهای شکل داده است که ما قادر به درک کامل آن نیستیم. اگر ما نسبت به خود مبهم هستیم، چگونه می توان عمل اخلاقی را با توضیحی که از خود می دهیم تعریف کرد؟ آیا یک سیستم اخلاقی که ما را مسئول شناخت کامل خود و قوام درونی مان می داند، نوعی خشونت اخلاقی را بر ما تحمیل نمی کند که منجر به فرهنگ خودسانسوری و ظلم می شود؟ باتلر با طرح مجدد اخلاق به عنوان پروژه ای که در آن اخلاقی بودن به معنای انتقاد از هنجارهایی است که هرگز انتخاب نمی کنیم، اما اقدامات ما را هدایت می کنند، باتلر معنای ایجاد و اشتراک اخلاقی از آسیب پذیری، فروتنی و مسئولیت را برای ما، موجودات خطاپذیر، روشن می کند. .
O que significa ter uma vida ética? Em seu primeiro estudo amplo sobre filosofia moral, Judith Butler nos oferece o esboço para uma nova prática ética, que responda à necessidade de autonomia crítica e que se fundamente em um novo sentido do que é o sujeito. O ponto de partida de Butler é nossa capacidade de responder a perguntas do tipo: "Como (eu) devo agir?" ou "O que (eu) devo fazer?" Ela mostra que essas questões só podem ser respondidas se antes perguntarmos quem é esse eu que se vê na obrigação de fazer um certo tipo de relato de si e de agir de determinada maneira. Como o sujeito descobre que não pode narrar a si mesmo sem se responsabilizar, ao mesmo tempo, pelas condições sociais em que surge, a reflexão ética exige uma teoria social. Butler nos mostra neste livro como é difícil relatar a si mesmo e como essa falta de autotransparência e narratividade é crucial para um entendimento ético do ser humano. Em um diálogo brilhante com Adorno, Lévinas, Foucault e outros pensadores, Butler nos oferece uma crítica do sujeito moral, argumentando que o sujeito ético transparente e racional é um construto impossível que busca negar a especificidade do que é ser humano. Só podemos nos conhecer de forma incompleta, e apenas em relação a um mundo social mais amplo que sempre nos precedeu e moldou de maneiras que não somos capazes de apreender inteiramente. Se somos opacos a nós mesmos, de que maneira o ato ético pode ser definido pela explicação que damos de nós? Um sistema ético que nos considera responsáveis por nosso pleno autoconhecimento e nossa consistência interna não nos inflige um tipo de violência ética, levando a uma cultura de autocensura e crueldade? Ao reformular a ética como um projeto em que ser ético significa tornar-se crítico das normas que nunca escolhemos, mas que guiam nossas ações, Butler ilumina o que significa para nós, criaturas falíveis, criar e compartilhar uma ética da vulnerabilidade, da humildade e da responsabilidade.