Reforms of Christian Life in Sixteenth-Century Italy

اصلاحات زندگی مسیحی روایت جدیدی از نقش برنابیت ها و فرشتگان، اورسولین ها و سوماسکان ها (که در شمال ایتالیا در دهه 1530 توسط باتیستا دا کرما، آنجلا مریچی تأسیس شد) ارائه می کند. و جیرولامو میانی) در جنبش‌های اصلاح‌طلب ایتالیایی قرن شانزدهم.

در حالی که تاریخ‌نگاری این شرکت‌ها را در رده «اصلاحات کاتولیک» در نظر گرفته است، این کتاب استدلال می‌کند که آنها یک «غیر متعارف» را ترویج می‌کنند. دیدگاهی نسبت به کمال و کلیسا که هم جایگزین کاتولیک رومی و هم لوتری بود و از طریق آن می خواستند جامعه را اصلاح کنند نه نهاد کلیسایی. مازونیس با برجسته کردن بیان پیچیده و سیال ادراکات «زندگی مسیحی» و با بررسی ارتباطات مغفول مانده در میان محیط های متدین، این موارد را در نظر می گیرد: تداوم جریانات زاهدانه- عرفانی قرن پانزدهم و در ارتباط با مؤسسات معاصر مانند یسوعیان. و سخنوران، محافل اصلاح‌طلب شهوانی مانند خوان دو والدس، و اصلاح‌طلبان کلیسایی پسا تریدنتین از جمله کارلو بورومئو. این مجلد نشان می‌دهد که روندهای اصلاحی بسیار متنوع‌تر و سیال‌تر از آن چیزی بوده است که قبلاً تصور می‌شد و به تحلیل‌های فرهنگی و جنسیتی ذهنیت مذهبی آن دوره کمک می‌کند.

اصلاحات زندگی مسیحی ابزار مفیدی برای دانشجویان و دانش پژوهان قرون وسطی و اوایل تاریخ مذهبی و فرهنگی مدرن است.

Reforms of Christian Life presents a new narrative of the role of the Barnabites and Angelics, the Ursulines and the Somascans (founded in northern Italy in the 1530s by Battista da Crema, Angela Merici and Girolamo Miani) within sixteenth-century Italian reforming movements.

While historiography has considered these companies under the category of ‘Catholic Reformation’, this book argues that they promoted an ‘unconventional’ view of perfection and of the Church that was alternative to both Roman Catholicism and Lutheranism and through which they wanted to reform society, rather than the ecclesiastical institution. By highlighting the complex articulation and fluidity of perceptions of ‘Christian life’, and by exploring neglected connections among devout milieus, Mazzonis considers: the sodalities in continuity with a fifteenth-century ascetic-mystical current and in relation to contemporary institutes such as the Jesuits and the Oratorians, irenic reforming circles like that of Juan de Valdés, and post-Tridentine ecclesiastical reformers including Carlo Borromeo. This volume shows that reforming trends were more varied and fluid than previously thought and contributes to cultural and gender analyses of the religious mentality of the period.

Reforms of Christian Life is a useful tool for students and scholars of medieval and early modern religious and cultural history.