دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Olúfẹ́mi O. Táíwò
سری: Philosophy of Race
ISBN (شابک) : 0197508898, 9780197508893
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2022
تعداد صفحات: 280
[276]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Reconsidering Reparations به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بازنگری در جبران خسارت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
غرامت برای برده داری در دهه گذشته به موضوعی دوباره برای بحث
عمومی تبدیل شده است. اکثر نظریه پردازان در مورد غرامت، آن را به
عنوان یک پروژه عدالت اجتماعی تلقی می کنند - که یا ریشه در عدالت
آشتی جویانه متمرکز بر جبران خسارت در زمان حال دارد. یا بر گذشته
تمرکز می کنند و بر جبران اشتباهات تاریخی تاکید می کنند. اولوفمی
O. Táíwò استدلال می کند که هیچ یک از این رویکردها بهینه نیست، و
مورد متفاوتی را برای غرامت مطرح می کند - موردی که ریشه در آینده
امیدوار کننده ای دارد که با موضوع تغییرات آب و هوایی به طور
مستقیم و با عدالت توزیعی در هسته آن مقابله می کند. این دیدگاه،
که او آن را دیدگاه «سازنده» غرامت مینامد، استدلال میکند که
غرامت باید بهعنوان پروژهای آیندهگرا در نظر گرفته شود که
درگیر ایجاد نظم اجتماعی بهتر است. و اینکه هزینه های ساختن جهانی
عادلانه تر باید بیشتر بین کسانی تقسیم شود که مسئولیت های اخلاقی
بی عدالتی های گذشته را به ارث برده اند.
این رویکرد به غرامت، همانطور که تایوو نشان میدهد، ریشههای
عمیق و شگفتانگیزی در اندیشه متفکران سیاسی سیاهپوست مانند جیمز
بالدوین، مارتین لوتر کینگ جونیور، و نکچی تایفا و همچنین
فیلسوفان سیاسی جریان اصلی مانند جان رالز دارد. ، چارلز میلز و
الیزابت اندرسون. پروژه تایو پیامدهای گسترده ای برای دیدگاه های
ما در مورد عدالت، نژادپرستی، میراث استعمار و سیاست تغییرات آب و
هوا دارد.
Reparations for slavery have become a reinvigorated topic for
public debate over the last decade. Most theorizing about
reparations treats it as a social justice project - either
rooted in reconciliatory justice focused on making amends in
the present; or, they focus on the past, emphasizing
restitution for historical wrongs. Olúfemi O. Táíwò argues that
neither approach is optimal, and advances a different case for
reparations - one rooted in a hopeful future that tackles the
issue of climate change head on, with distributive justice at
its core. This view, which he calls the "constructive" view of
reparations, argues that reparations should be seen as a
future-oriented project engaged in building a better social
order; and that the costs of building a more equitable world
should be distributed more to those who have inherited the
moral liabilities of past injustices.
This approach to reparations, as Táíwò shows, has deep and
surprising roots in the thought of Black political thinkers
such as James Baldwin, Martin Luther King Jr, and Nkechi Taifa,
as well as mainstream political philosophers like John Rawls,
Charles Mills, and Elizabeth Anderson. Táíwò's project has wide
implications for our views of justice, racism, the legacy of
colonialism, and climate change policy.
Contents Series Editor Foreword Acknowledgments 1. Introduction 2. Reconsidering World History 3. The Constructive View 4. What’s Missing 5. What’s Next: Why Reparations Require Climate Justice 6. The Arc of the Moral Universe Appendix A: The Malê Revolt Appendix B: Colonialism and Climate Vulnerability References Index