Reconciling Law and Morality in Human Rights Discourse: Beyond the Habermasian Account of Human Rights

در این کتاب من برای رویکردی بحث می کنم که حقوق بشر را هم به عنوان حقوق اخلاقی و هم حقوق قانونی در نظر می گیرد. شایستگی چنین رویکردی توانایی آن برای درک حقوق بشر بیشتر برحسب نوع جهانی است که موجودات آزاد و معقول دوست دارند در آن زندگی کنند و نه صرفاً بر اساس آنچه که هر فرد از نظر قانونی حق دارد. در حالی که من اذعان دارم که هر انسانی این حق اخلاقی را دارد که شرایط زندگی مناسبی برای زندگی آبرومندانه داشته باشد، اما در عین حال تاکید می کنم که جنبه های اخلاقی و قانونی حقوق بشر مکمل یکدیگر هستند و باید به آنها اهمیت یکسانی داده شود. بعد حقوقی محدودیت‌های حقوق بشر اخلاقی را جبران می‌کند که رعایت آن به وجدان فرد بستگی دارد و جنبه اخلاقی اعمال مکانیکی و غیرانسانی قانون را تعدیل می‌کند.

برخلاف رویکرد سنتی یا ارتدوکس که حقوق بشر را حقوقی می‌داند که افراد به واسطه انسانیتشان از آن برخوردارند، و رویکرد سیاسی یا عملی که حقوق بشر را حقوق قانونی می‌داند که به معنای محدود کردن حاکمیت است. از سوی دولت، رویکرد اخلاقی-حقوقی، قانون و اخلاق را در گفتمان حقوق بشر تطبیق می دهد و بر اهمیت یک چارچوب قانونی که کمبودها در اجرای حقوق بشر اخلاقی را جبران می کند، تأکید می کند. این نه تنها رویکرد صرفاً منفی به آزادی‌های اساسی را به چالش می‌کشد، بلکه بر ضرورت وجود مکانیزم اجرایی نیز تأکید می‌کند که به افرادی که انگیزه اخلاقی ندارند کمک می‌کند تا از نقض حقوق دیگران خودداری کنند. بدون سازوکار قانونی اجرای، درک حقوق بشر صرفاً به طرح ادعاهای اخلاقی علیه بی عدالتی تقلیل می یابد.

از رویکرد اخلاقی - حقوقی، حمایت از حقوق بشر به عنوان یک مسئولیت مشترک و مشترک درک می شود. چنین مسئولیتی فراتر از مرزهای دولت-ملت ها است و مستلزم استقرار یک رژیم حقوق بشر جهان وطنی مبتنی بر این اعتقاد است که همه انسان ها اعضای یک جامعه سرنوشت هستند و ارزش های مشترکی دارند که فراتر از محدودیت های دولت های فردی آنهاست. . در یک رژیم حقوق بشر جهان وطنی، مردم به عنوان افراد و نه به عنوان شهروندان یک دولت خاص حمایت می شوند.

In this book I argue for an approach that conceives human rights as both moral and legal rights. The merit of such an approach is its capacity to understand human rights more in terms of the kind of world free and reasonable beings would like to live in rather than simply in terms of what each individual is legally entitled to. While I acknowledge that every human being has the moral entitlement to be granted living conditions that are conducive to a dignified life, I maintain, at the same time, that the moral and legal aspects of human rights are complementary and should be given equal weight. The legal aspect compensates for the limitations of moral human rights the observance of which depends on the conscience of the individual, and the moral aspect tempers the mechanical and inhumane application of the law.

Unlike the traditional or orthodox approach, which conceives human rights as rights that individuals have by virtue of their humanity, and the political or practical approach, which understands human rights as legal rights that are meant to limit the sovereignty of the state, the moral-legal approach reconciles law and morality in human rights discourse and underlines the importance of a legal framework that compensates for the deficiencies in the implementation of moral human rights. It not only challenges the exclusively negative approach to fundamental liberties but also emphasizes the necessity of an enforcement mechanism that helps those who are not morally motivated to refrain from violating the rights of others. Without the legal mechanism of enforcement, the understanding of human rights would be reduced to simply framing moral claims against injustices.

From the moral-legal approach, the protection of human rights is understood as a common and shared responsibility. Such a responsibility goes beyond the boundaries of nation-states and requires the establishment of a cosmopolitan human rights regime based on the conviction that all human beings are members of a community of fate and that they share common values which transcend the limits of their individual states. In a cosmopolitan human rights regime, people are protected as persons and not as citizens of a particular state.