دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kieran Setiya
سری:
ISBN (شابک) : 0691127492, 9781400827725
ناشر:
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 144
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 617 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Reasons without Rationalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دلایل بدون عقل گرایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فلسفه مدرن با این پرسش که «چرا باید اخلاقی باشم؟» و تردید در مورد حجیت عقلانی فضیلت اخلاقی، آزاردهنده شده است. در کتاب دلایل بدون عقل گرایی، کیران ستیا نشان می دهد که این تردیدها بر یک اشتباه استوار است. «باید» عقل عملی را نمیتوان جدای از فضایل منش، از جمله فضایل اخلاقی مانند عدالت و احسان، و ملاحظاتی که فضایل انسان را نسبت به آن حساس میسازد، بهعنوان دلایلی برای عمل به حساب آورد. ستیا با ارائه چارچوب جدیدی برای بحث در مورد عقل عملی، استدلال میکند که تنها جایگزین برای این «نظریه فضیلت» نوعی عقلگرایی اخلاقی است که در آن دلایل از ماهیت کنش عمدی ناشی میشوند. با این حال، با وجود محبوبیت اخیر، عقل گرایی اخلاقی نادرست است. این به اشتباه فرض میکند که ما «تحت پوشش خیر» عمل میکنیم، یا بر دیدگاههای مشکوک در مورد قصد و انگیزه تکیه میکند. از شکست عقل گرایی نتیجه می شود که نظریه فضیلت درست است: ما نمی توانیم بدون کمال عقل عملی کاملاً خوب باشیم یا بدون خوب بودن آن کمال را داشته باشیم. با پرداختن به موضوعاتی مانند روانشناسی فضیلت و تبیین عمل، دلایل بدون عقل گرایی برای فیلسوفانی که به اخلاق، عقلانیت یا فلسفه ذهن علاقه دارند، خواندنی ضروری است.
Modern philosophy has been vexed by the question "Why should I be moral?" and by doubts about the rational authority of moral virtue. In Reasons without Rationalism, Kieran Setiya shows that these doubts rest on a mistake. The "should" of practical reason cannot be understood apart from the virtues of character, including such moral virtues as justice and benevolence, and the considerations to which the virtues make one sensitive thereby count as reasons to act. Proposing a new framework for debates about practical reason, Setiya argues that the only alternative to this "virtue theory" is a form of ethical rationalism in which reasons derive from the nature of intentional action. Despite its recent popularity, however, ethical rationalism is false. It wrongly assumes that we act "under the guise of the good," or it relies on dubious views about intention and motivation. It follows from the failure of rationalism that the virtue theory is true: we cannot be fully good without the perfection of practical reason, or have that perfection without being good. Addressing such topics as the psychology of virtue and the explanation of action, Reasons without Rationalism is essential reading for philosophers interested in ethics, rationality, or the philosophy of mind.